孝经》原文与译文
开宗明义章第一
【原文】仲尼居，曾子侍。子曰：„先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？‟
【注释】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。
孔子说：„古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用，你知晓吗？‟
【原文】曾子避席，曰：„参不敏，何足以知之！‟
【注释】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位站起来，向孔子答对说：„我曾参很鲁钝，不大聪敏，怎么能够知晓这样深奥的道理呢？‟
【原文】子曰：„夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。‟ 【注释】孔子因曾子很谦恭的起来答对，就告诉他说：„前边所讲的至德要道，就是孝道，这个孝道，就是德行的根本，教化的出发点。你先坐下，我慢慢的告诉你‟。
【原文】„身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。‟
【注释】„说起这个孝道，固然范围很广，但行的时候，却很简单，你要晓得
var script = document.createElement('script'); script.src = '
http://static.pay.baidu.com/resource/baichuan/ns.js'; document.body.appendChild(script);
2
爱亲，先要从自己的身上爱起。凡是一个人的身体，或者很细小的一根头发和一点皮肤，都是父母遗留下来的。身体发肤，既然承受之于父母，就应当体念父母爱儿女的心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这就是孝道的开始。‟
【原文】„立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。‟ 【注释】„一个人的本身，既站得住，独立不倚，不为外界利欲所摇夺，那他的人格，一定合乎标准，这就是立身。做事的时候，他的进行方法，一切都本乎正道，不越轨，不妄行，有始有终，这就是行道。他的人格道德，既为众人所景仰，不但他的名誉传诵于当时，而且将要播扬于后世，无论当时和后世，将因景慕之心，推本追源，兼称他父母教养的贤德，这样以来，他父母的声名，也因儿女的德望光荣显耀起来，这便是孝道的完成。‟
【原文】„夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。‟
【注释】„这个孝道，可分成三个阶段，幼年时期，一开始，便是承欢膝下，事奉双亲。到了中年，便要充当公仆，替长官办事，藉以为国家尽忠，为民众服务。到了老年，就要检查自己的身体和人格道德，没有缺欠，也没有遗憾，这便是立身，这才是孝道的完成。‟
【原文】„大雅云：“无念尔祖，聿修厥德。”‟
【注释】孔子引诗经大雅篇文王章的这两句话说：„你能不追念你祖父文王的
var script = document.createElement('script'); script.src = '
http://static.pay.baidu.com/resource/baichuan/ns.js'; document.body.appendChild(script);
3
德行？如要追念你祖父文王的德行，你就得先修持你自己的德行，来继续他的德行。‟
天子章第二
【原文】子曰：„爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。‟ 【注释】孔子说：„要亲爱自己的父母，必先博爱。就不敢对于他人有一点厌恶。要恭敬自己的父母，必需广敬，就不敢对于他人有一毫的简慢‟。
【原文】„爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。‟
【注释】„元首的孝道，只要把亲爱恭敬的诚心，尽到自己父母的身上，他的身教之德，如风吹草，自然风行草偃，很快的普及到百姓身上。外国人看见了，也要摹仿实行，争相取法。大概这就是天子的孝道吧？‟
【原文】„《甫刑》云：“一人有庆，兆民赖之。”‟
【注释】书经吕刑篇有两句话说：„只要国家的元首，他一人有敬亲爱亲可庆幸的事，那天下几万万老百姓，都是欢欣鼓舞的仰赖效法，而敬爱他们自己的父母了。‟