第1个回答 2014-02-19
中国人的“死要面子”经常使在中国的外国人感到荒唐可笑。然而,中国人仅仅是要求实
现与他们社会生活方式相一致的个人尊严。每个人都要“面子”,甚至连社会地位最卑下
的乞丐也是如此。如果你不想严重触犯中国人的道德规范,那你就不要使他丢面子,不然
你就是在羞辱他。如果你用违反中国道施规则的方式和一个中国人讲话,那他一定会嘲笑
你;如果中国人不想把你的行为看作是一种冒犯,那你的话必定被他们当作了笑料。
有一次.我认为我教的一些学生不像我期望的那样用功,我就像以前对我的英国学生那样
谈了些看法。但我很快发现自己犯了一个错误。这些学生都很不自在地笑了。我对此感到
很惊讶,后来我才搞清楚了其中的原因。中国人,甚至那些最文明的人远比我们西方人更
讲究客套。然而这种习惯不利于提高效率,更为严重的是不利于在人与人之间建立诚挚而
真实的关系。如果我是中国人的话,我将希望减少一点表面客套带来的痛苦。但是,中国
人由于遭受西方列强的欺辱已经养成了一种温文尔雅的心性。中国人的彬彬有礼与我们西
方人的直率相比,究竟孰优孰劣,我尚不敢断言。
在一个英国人看来,喜欢妥协和屈服于公众舆论的压力,是中国人性格中的特点。很少有
一种冲突发展成为轩然大波。满洲皇帝的待遇可以作为一个很好的例子。在西方,国家一
旦变为共和国,人们向来是砍掉被废黜的君主的头,或至少将其流放到国外。在中国给皇
帝依然保留皇上的称号,华丽的宫殿,大批的太监内臣,每年九百万元的贯俸。溥仪现在
正满十六岁,安宁舒适地住在紫禁城内。在一次国内战争中,他曾名义上复辟过几天,但
他又一次被推翻,并没因为他的复辟行径而受到任何惩罚。
在中国,公众舆论是一种非常强大的力量。1920年北洋军阀御用的“安福国会”的垮台主
要归咎于舆论的压力。这个国会是亲日派,并接受日本贷款。对日本人的切齿仇恨,是中
国人的一股最强大、最广泛的政治激情。这场反对“安福国会”的运动是在学生们的宣传
鼓动下发起的。一开始,“安福国会”有着占绝对优势的军队力量,但当士兵们在舆论影
响下明白了应当为谁而战时,就开始倒戈。最后反对派进入了北京,几乎不打一枪就一举
推翻了“安福国会”的政府。
这种公众舆论的影响,在一次教师的罢工斗争中也起了关键作用,那场教师罢工斗争在我
离开北京时取得了胜利。当时政府由于腐败,财政资金一直紧缺,拖欠了教师好几个月的
工资。教师们被迫在学生们的声援下向政府和平请愿,强烈要求颁发工资。结果,士兵和
警察出面镇压,双方发生冲突,许多教师和学生都受了伤。尊师重教在中国民众中有着深
刻而广泛的基础,因而这件事引起了强烈的社会反响。报界立即发表文章表示声讨此事,
政府刚得了三个依凭武力强行敲诈勒索的军阀900万元的不义之财。政府如果拒绝教师们
提出的几万元的合理要求,实在找不出任何借口,无奈只能向舆论屈服。我想在盎格鲁撒
克逊人的国家里,不会因为教师的利益而引起如此巨大的社会反响。
没有比中国人的忍耐更令欧洲人吃惊的了。受过教育的中国人深刻地认识到外国人对中华
民族生存造成的威胁。他们清楚地知道日本人在满洲和山东的侵略行径,也明白在香港的
英国人正在不遗余力地破坏广州革命,企图建立一个亲英的南方政府。他们深知,世界上
所有的列强都无一例外地对中国尚未开发的丰富资源,特别是对中国的煤炭、铁矿垂涎三
尺,虎视耽耽。日本是放在中国人面前的一个典型。日本通过推行野蛮的军国主义,实行
严酷的纪律,倡立一种新的反动宗教,成功地遏制了“文明的”工业主义者的贪婪欲望。
但是,中国人既不模仿日本,也不愿驯服地屈从外国势力的控制。他们考虑问题,不是以
几十年计算,而是以几个世纪计算。他们以前曾被外族征服过,首先是蒙古人,之后是满
族人;但最后这两个外族征服者,却都反被他们同化了。中国的文明渊源流长,亘古不变
;经过几代人之后,入侵者反变得比中国人更像中国人了。
满洲里地域广阔,有一片可供移民的土地。日本人声称需要殖民地容纳其余的人口而侵入
满洲里。然而,中国内地迁移到满洲的移民比日本要多一百倍。不管满洲此时的政治势态
如何,它必然仍是中国文明的一部分;一旦日本处境危难,满洲里将会重新回归中国所有
。四万万中国人汇聚成这样一种强大的力量:坚韧不拔的民族精神,不屈不挠的刚强伟力
,以及无与伦比的民族凝聚力。尽管中国也有内战,但只是表面喧闹。中国人蔑视敌人军
队的方法,他们一直等到敌人在自相残杀中消耗了锐气和精力才起来反抗。
中国的文明远比中国的政治更具有大一统的特性。中国文明是世界上几大古国文明中唯一
得以幸存和延续下来的文明。自从孔子时代以来,埃及、巴比伦、波斯、马其顿和罗马帝
国的文明都相继消亡,但中国文明却通过持续不断的改良,得以维持了下来。中国文明也
一直受到外来文化的影响。从早先的佛教影响,直到现代的西方科学的影响。但是,佛教
并没有把中国人变成印度人。西方科学也没有把他们变成欧洲人。在中国我遇到一些人,
他们像我们西方国家教授那样熟知西方文化。然而,他们并没有失去文化心理上的平衡,
也未脱离自己的人民。他们认为,西方一些不好的东西,如野蛮好战,动乱不安,欺负弱
小,利欲熏心,追求纯粹的物质享受目标等,是不可取的。而一些好的东西,特别是西方
科学,中国人则希望学习采纳。