大多数人理解的知行合一，都错了。
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如果问：什么是知行合一？
恐怕大多数人都能回答：很简单啊，不就是知道的要和所做的一致吗！
真是如此么？知行合一是王阳明力推的品质，真做到了，也就成圣人了。我们知道，几千年来，够资格称得上圣人的，也不过一两人而已。这说明，知行合一不容易做到。
既如此，只剩下一种可能，就是我们对于知行合一的理解是错误的，或者说是片面的。标准低，自然认为容易做到。
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王阳明提过两种不同层次的知行合一，这代表了不同的思维境界，有高下之分。低层次的境界是指知道的和做的要一致；高层次的境界是指想的就是做的。
不同的思维境界，导致不同的人生。低层次的境界导致纠结、压抑的人生，高层次的境界导致合一、幸福的人生。
看来，我们所熟悉的知行合一，基本是低层次的。
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对于一个有心人而言，很容易观察到生活中存在两种孩子，一种表面温文尔雅、很懂礼貌，可换一个相对独处的环境，比如网络游戏中，却可能非常暴戾、粗俗；另一种则表里如一，比较单纯，无论好坏，都不太掩饰。
通常，第一种孩子长大后，会变得比较虚伪，人生因此痛苦纠结；第二种孩子则会分化成两极，要么很好，要么很糟糕。
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那么，哪种孩子会好点？
答案是第二种。哪怕非常糟糕，只要人比较真诚，一旦改过，也会比较有力量，转弯也快。所谓浪子回头金不换，说的就是这种一时被私欲障蔽的人。现实中有很多这样的例子，比如一些年轻时的“混蛋”，长大后反而容易对父母孝顺、对他人有信义。
第一种人则不然，永远在自己欺骗自己，心里想的是一套，做出来的又是另一套，是个假人。要让他们脱下伪装，简直比登天都难。
无论第一种还是第二种孩子，都是父母教出来的。之所以会有那么大的区别，关键是父母对于知行合一的理解不同，思维的境界不同。
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我们先来看低层次的知行合一。
这种思维认为，一个人，只要知道的和做的一致，就是知行合一，就做到了言而有信，就能获得人生成功。这里面忽略了一个“想”，我们以为，不管我是怎么想的，只要我没说出来，没做出来，就不算恶。
我们熟知的“万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人”讲的就是这种境界。我们还往往自嘲“有色心、没色胆”，自我表扬在抵抗女色诱惑时做到了知行合一。其实，抛开思想去求的知行合一并非真正的知行合一。
王阳明曾用疟疾来形容这种知行不合一的情况，他说，只要心不正，哪怕一时不发病，一旦遇到合适的环境，也会原形毕露。很多孩子，见到老师一个样，自己独处又是一个样，都是患了同样的病。
普通人看问题，容易看表面，看结果。对于孩子的教育，我们只看结果，不关心他们怎么想。在这种思维下成长的孩子，一心扑在追求结果上，唯考分、成绩、表现是论，很少检查自己的所思所想是否正确，往往德不配才。
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王阳明曾专门解释过为何提出低层次的知行合一，他说，正是因为世上有种人，整天懵懂而行，全然不去思考，就像行尸走肉，还有一种人，整天悬空思索，不肯付出一点行动，所以他才提出把知和行统一起来。
事实上，在这个世上，真能做到这种低层次的知行合一也是凤毛麟角的，更多的人，是说一套、做一套，情况更糟糕。
我们经常看到新闻里爆出的贪官，他们往往生活简朴、工作踏实、廉洁奉公，结果一查，家里藏了上亿赃款。而这些贪官，被抓前还往往在大会小会上大谈廉洁。
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我们再来看高层次的知行合一。
高层次的知行合一是指所知、所想、所行本是一体，同时发生，并无先后次序。当你这样想了，就代表你已经这样做了。至于有没有产生结果，会不会对外界或者他人产生影响，并不重要。
王阳明说：“今人学问，只因知行分做两件，故有一念发动，虽是不善，然却未曾行，偏不去禁止。我今说个知行合一，正要人晓得，一念发动处，即是行了。”这倒与佛学“受想行识”的说法有异曲同工之妙。
心学用功处都在心上，对一念一思都非常关注，生怕有私念。佛学的“受想行识”，讲的也都是在心上用功，其中的“行”并非具体的行动，而是指的思考。
高层次的知行合一非常讲究“慎独”，哪怕天不知、地不知、人不知，只要自己知道错了，就要去改正。完全不像一般人，只要天知、地知、我知，就可以蒙混过关。
由此，我们可以得知，高层次的知行合一由心而发，到语言，再到行为，是彻底的合一。就像一棵树，有根、干、叶，一以贯之。低层次的知行合一，缺乏“心”这个根，光有干和叶，只是可以看得见的合一。
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教育孩子，关键是要培好根，树立正确的人生志向，做到高层次的知行合一。
要教会孩子知行合一，首先自己就要做到知行合一。人可骗，天可骗，自己却无法骗。自己有没有做到所思所想与所行完全合一，自己的发心有没有私欲，良知一清二楚，谁能欺骗？
看护好自己的内心，别让它滋生杂念。
- 有句很流行的话：懂得这么多道理，却过不好这一生？问题是你真的只是知道而已，并没有做到。知行合一的真相其实也是成长的本质。成长的本质不是学习知识本身，而是跟自己的实际情况进行联系和反思分析，并列出方案并行动，即学以致用。现在很多人一年阅读几十本书，但是却没什么感觉，生活改变不大，反而增加焦虑和紧迫感。其实这是在信息积累，不是在成长。单是信息积累，没有行动是不会有改变的。反而会增加焦虑感和痛苦，能量降低。20%时间用于信息积累，80%时间解决当下问题的学习才是最有效开心的。同样适用于生活。如果能认识成长本质和有了亲身经历，真正放下了对知识和时间管理的疯狂执念，那么心态会明显感觉变得轻松、自信、开心，能量保持很好，做事更踏实做得更到位。这样反而成长得很快！
具体说说有关知行合一的几个关键点，也是成长的关键点。（一）有关信息1.信息的分类《跃迁》我们要去追溯知识的源头，一手信息（学术报告），二手信息（有含金量的书籍和课程，培训），三手信息（畅销书，只是密度比较低，个人的经验和理念），四手信息（微信，微博，朋友圈）效果是不一样的。2.学生时代（输入知识多）和成人时代（输入经验多），注重理论和实际相结合，不能过分依赖自己的自身体验，要不断升级自身的知识。3.输入和输出联系很密切，输入的同时一定要输出才会更好的理解知识，掌握知识。 4.人事网书（输入）书的体系性强，相关性弱，人的体系性强，相关性比书强，网的体系性强，相关性弱，事情相关性强。书上知识输出的好方式①写文章②分享③培训④演讲⑤运用
二书籍的分类学术类、学院类（以知识为中心），实用类（以自身为中心）康奈尔笔记法：预习――记录――简化――背诵――思考――复习思维导图法：接近大脑思考方式，可以通过这种方式增强自己的记笔记的效果致用类书籍――知行合一学习法①复述②联系实际③制定目标，行动方案
赵周老师在《这样读书就够了》中提到：经验经过反思和追问可沉淀出信息，信息经过分析和整理可升华为知识，知识经过内化和应用可转化为能力。行动带来新的体验，阅读带来新的信息，反思带来新的知识……这样学习者的能力可以不断在体验和反思中循环。这就是所谓的知行合一，学习之道。
当下，信息变现的年代，大家都在广为传播知识，知识成为“廉价品”被任意售卖。我们面对过量的知识信息常会产生焦虑，想学学不进去，想学又学不完。
所以在掌握某些知识之前，要客观地看待知识的“适用边界”，以及“前因后果”。
“适用边界”指的是面对海量知识信息，拥有批判思维，自问，有没有不符合这个假设的实例？解决某个问题需要具备哪些条件？有没有可借鉴的其他领域的情况？不同的意见还是相似的，和我们的思路真正的区别和交叉是什么？
“前因后果”是指追问实践带来的经验反馈，为什么这件事对我重要？都有哪些关于原因的假设？如果这个问题解决了，最好的结果是什么？如果我什么都不做会发生什么？
当理性的看待这些问题，你将树立起一个立体的思维架构，反思所学和所做是否有效，帮助自己提升烦死、提问、分析、整理、内化、应用等的能力。
爱因斯坦说，如果我有1个小时解决一个问题，我会花55分钟去思考问题本身，5分钟去思考解决方案。
综上，通过知识内化和应用转化能力，提高认知从而知道我们在生活中的行为，并且可以循环往复的体验和反思的过程，其实就是一个比较完善的知行合一的动态过程了。
作者：Rue，十年亲子博客书写者，公众号：平白书（ID:pingbaishu）。