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Question

刘勰字彦和，东莞莒人。祖灵真，宋司空秀之弟也。父尚，越骑校尉。勰早孤，笃志好学。家贫不婚娶，依沙门僧佑，与之居处，积十余年，遂博通经论。因区别部类，录而序之。今定林寺经藏，勰所定也。
天监初，起家奉朝请(官名)。中军临川王宏引兼记室。迁车骑仓曹参军。出为太末令，政有清绩。除仁威南康王记室，兼东宫通事舍人。时七庙飨荐，已用果蔬，而二郊，犹有牺牲，勰乃表言二郊宜与七庙同改。诏付尚书议。依勰所陈。迁步兵校尉，兼舍人如故。昭明太子好文学，深爱接之。
初，勰撰《文心雕龙》五十篇，论古今文体，引而次之。其序日：“夫文心者，言为文之用心也。……”既成，未为时流所称。勰自重其文，欲取定于沈约。约时贵盛，无由自达，乃负其书，候约出，干之于车前，状若货鬻者。约便命取读，大重之，谓为深得其理，常陈诸几案。
勰为文长于佛理，京师寺塔及名僧碑志，必请勰制文。有敕与慧震沙门于定林寺撰经证，功毕，遂乞求出家，先燔鬓发以自誓，敕许之。乃于寺变服，改名慧地。未期而卒。文集行于世。 (选自《梁书》卷五十)
谢谢了

Answer 1

网上找不到，。。一段一段翻吧。。。

1.刘勰字彦和，东莞莒人。祖灵真，宋司空秀之弟也。父尚，越骑校尉。勰早孤，笃志好学。家贫不婚娶，依沙门僧佑，与之居处，积十余年，遂博通经论。因区别部类，录而序之。今定林寺经藏，勰所定也。

1.刘勰的名字叫做彦和，是东莞莒县人。祖父叫做刘灵真，是宋朝的司空秀的弟弟。父亲叫做刘尚，曾担任越骑校尉。刘勰很早就成了孤儿，他发奋图强，热爱学习。因为家里太穷而没有娶妻结婚，和沙门的僧人住在一起，过了十多年之后，他对于那些经文都很精通了。他分门别类地整理了这些经文，抄录下来，还为经文写了序言。如今定林寺里面藏的经文，都是刘勰编写修订的。

2.天监初，起家奉朝请(官名)。中军临川王宏引兼记室。迁车骑仓曹参军。出为太末令，政有清绩。除仁威南康王记室，兼东宫通事舍人。时七庙飨荐，已用果蔬，而二郊，犹有牺牲，勰乃表言二郊宜与七庙同改。诏付尚书议。依勰所陈。迁步兵校尉，兼舍人如故。昭明太子好文学，深爱接之。

2.天监初年，刘勰开始担任奉朝请（一个官职的名字）。还兼职做过中军临川王宏的秘书，然后升职担任车骑仓曹参军。担任太末县的县令的时候，政绩清正廉洁。除了担任仁威南康王的秘书，还兼任了东宫的咨询专家。当时的宗庙祭祀已经改用蔬果，而佛教和道教中，还有用牲口来祭祀的，刘勰于是向皇上建议佛教和道教都应该与其他的宗教祭祀一起改革。皇帝于是下诏书召集尚书们讨论此提案，最后按照刘勰所提的建议通过了。刘勰然后升职担任了步兵校尉，还是和以前一样，兼任顾问。昭明太子爱好文学，非常喜爱和他接触。

3.初，勰撰《文心雕龙》五十篇，论古今文体，引而次之。其序日：“夫文心者，言为文之用心也。……”既成，未为时流所称。勰自重其文，欲取定于沈约。约时贵盛，无由自达，乃负其书，候约出，干之于车前，状若货鬻者。约便命取读，大重之，谓为深得其理，常陈诸几案。

3.刚开始，刘勰撰写的《文心雕龙》有五十篇，讨论了古代和现代的文体，引用古文并加以评论。这本书的序言写道：“所谓文心，就是撰写作文时对心思的运用。……”写完了之后，并没有受到当时主流社会的好评。刘勰自己比较看好自己的文章，想要通过名人沈约来推荐自己的书。当时的沈约在文坛上声望很高，有钱有势，刘勰没有权利随便约见他，于是就背负着自己写的书，等到沈约出门的时候，放在沈约的车子前，就象一个叫买的小贩一样。于是沈约就命令仆人拿过来给他阅读，读完之后非常重视，称赞刘勰非常懂得写文章的方法，经常放在自己的书桌上，随时翻阅。

4.勰为文长于佛理，京师寺塔及名僧碑志，必请勰制文。有敕与慧震沙门于定林寺撰经证，功毕，遂乞求出家，先燔鬓发以自誓，敕许之。乃于寺变服，改名慧地。未期而卒。文集行于世。 (选自《梁书》卷五十)

4.刘勰会写文章，又精通佛教理论，京都的一些寺庙和佛塔以及有名僧人的碑文，都一定要请刘勰来写。奉皇上的命令和慧震沙门在定林寺撰写订证经文，完成任务之后，请求出家，先剃头发然后发誓以表决心，皇帝便下令允许他出家。于是刘勰就穿着寺庙里的便服，把自己的名字改为慧地。不久就去世了。这时候他的文集在世面上已经很流行了。（选自《梁书》第五十卷）

不太确定。。仅供参考。。。

Answer 2

刘勰的字是彦和．是东莞莒人．他的祖父字灵真，是宋朝司空秀的弟弟．父亲
字尚，是越骑校尉。刘勰很早就是孤儿．立志好好学习．家里穷没有结婚．与和尚佑互为邻居有十多年，于是广学通晓经文理论．趁此区别经书的类别，分别记录，并做了序．现今，定林寺的藏经，都是刘勰的作品．
天监初年，做起家奉朝请．任临川中军王宏引兼记录．接着升为车骑仓曹参军．他当太末令的时候，政绩清廉．本回答被网友采纳

Answer 3