楼主的猜测是正确的。以下是《汉语大词典》的义项，其中第9项即是“廿”：
念1 〔niàn ㄋㄧㄢˋ〕
〔《广韵》奴店切，去栝，泥。〕
亦作“ 念2 ”。
1.思念，怀念。《诗·秦风·小戎》：“言念君子，温其在邑。” 汉 王褒 《九怀·匡机》：“抚槛兮远望，念君兮不忘。” 唐 杜甫 《遣兴》诗：“客子念故宅，三年门巷空。” 宋 苏轼 《秀州僧本莹静照堂》诗：“鸟囚不忘飞，马系常念驰。” 张天翼 《仇恨》：“他们念着那些不知下落的家里人。”2.思考，考虑。《史记·廉颇蔺相如列传》：“顾吾念之，强 秦 之所以不敢加兵於 赵 者，徒以吾两人在也。” 宋 欧阳修 《诲学说》：“人性因物则迁，不学则舍君子而为小人，可不念哉！” 郭沫若 《北伐途次》四：“ 德甫 坐来的轿夫大约是念到了前途的危险，无论怎样都不愿意再走了。”3.引申为忧虑。《后汉书·孔融传》：“故 鼂错 念国，遘祸於 袁盎 ； 屈平 悼 楚 ，受谮於 椒兰 。” 唐 韩愈 《龊龊》诗：“报国心皎洁，念时涕丸澜。”4.念头；想法。 宋 陈亮 《与应仲实书》：“困苦之余，百念灰冷。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“大凡人只有初起这一念是有天理的，依着行去，好事尽多。”5.爱怜。《书·多士》：“惟时天罔念闻，厥惟废元命，降致罚。” 孔颖达 疏：“惟是 桀 有恶辞，故天无复爱念，无复听闻。” 唐 韩愈 《殿中少监马君墓志》：“姆抱幼子立侧，眉眼如画，发漆黑，肌肉玉雪可念，殿中君也。” 宋 刘克庄 《悼阿驹》诗：“吾母白头犹念我，吞声不敢恼慈怀。”6.哀怜，可怜。 唐 杜甫 《述古》诗：“竹花不结实，念子忍朝饥。”《说郛》卷四九引 唐 包湑 《会昌解颐录·牛生》：“其日雪甚，令主人造汤饼。昏时，有一人穷寒，衣服蓝缕，亦来投店。 牛生 见而念之，要与同食。” 宋 陆游 《六日云重有雪意独酌》诗：“天意念贫偏与健，人因见懒误称高。”7.诵读。《汉书·张禹传》：“初， 禹 为师，以上难数对己问经，为《论语章句》献之……诸儒为之语曰：‘欲为《论》，念 张 文。’” 王先谦 补注引 周寿昌 曰：“念，背诵也。今犹云读书为念书。” 唐 寒山 《诗》之七四：“背后噇鱼肉，人前念佛陀。”《西游记》第三回：“一边走，一边心思口念。” 魏钢焰 《宝地--宝人--宝事》：“有个同志找了一课《罗盛教》的课文，叫 李德堂 念。他大声朗读着，念的很有劲。”8.今多用以谓学生在校学习。 刘绍棠 《小荷才露尖尖角》：“念了三年大学，他还是三年前在 花街 上那个憨气十足的小伙子。” 陈残云 《山谷风烟》第八章：“你是念过中学的知识分子，应当懂得党的政策。”9.二十的俗称。 五代 丘光庭 《兼明书》卷五：“今人呼菘为蔓菁…… 魏武 之父讳 嵩 ，故北人呼蔓菁，而 江 南不为之讳也。亦由 吴 主之女名 二十 ，而 江 南人呼二十为念，而北人不为之避也。” 清 顾炎武 《金石文字记》卷三：“〔 开业寺 碑〕碑阴多 宋 人题名，有曰：‘…… 元佑 辛未阳月念五日题。’以廿为念，始见於此。”10.佛教语。法相宗别境之一。指记忆。《大乘广五蕴论》：“云何念？谓於惯习事，心不忘失，明记为性。”11.佛教语。极短的时间。 宋 洪迈 《容斋三笔·瞬息须臾》：“又《僧祗律》云：二十念为一瞬，二十瞬名一弹指。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞中》：“一刹那为九百生灭，九十刹那为一念，见《仁王经》。”12.姓。 西魏 有 念贤 。 明 河南 祥符 有 念氏 。见《通志·氏族五》、《续通志·氏族八》。
出差。
去工作是指已经有工作，而去做与之相关的事。用文言文表达就是出差，也就是“出去处理差事”。
读音：[ chū chāi ]
释义：被派遣去做的事。
出处：《二十年目睹之怪现状》第二回：“上得岸时，便去访寻我伯父；寻到公馆，说是出差去了。”
白话译文：等到上岸的时候，就去寻找我的伯父，找到公馆的时候，说是出去工作了。
扩展资料
近义词：出访、出工
一、出访
读音：[ chū fǎng ]
释义：到外国访问。
出处：徐迟 《哥德巴赫猜想·向着二十一世纪》：“近来，准备出访，到流体力学的领域去旅游观光。”
二、出工
读音：[ chū gōng ]
释义：出发上工；出勤。
出处：老舍 《龙须沟》第二幕：“对着青天，我起誓：一出工，我就去挖沟。”
“工作”用文言文的表达：
1、”劳作“
劳作的意思就是在干活，如辛苦劳作。现在和过去对劳作的理解不尽相同。旧时“劳作”指的是小学生上手工课或进行简单的体力劳动。现在泛指体力劳动操作。
如：李大钊 《由纵的组织向横的组织》：“凡是劳作的人，都是高尚的，都是神圣的。”
2、”谋生计“
这句话出自《鬼谷子》谋篇第十。“故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，因以制事。故百事一道，而百度一数也。”
这句话解释：所以，变化产生事端，事端引出谋略，谋略需要计划，计划需要议论，议论导致辩说，辩说就有采纳。采纳就生摈弃，于是就形成制度，用来制约事端。
3、“谋事”
“事”指的是职业，谋事指的是找职业。
比如“舞阳侯樊哙者， 沛人也。以屠狗为事。—《史记》”
这句话解释：舞阳侯樊哙是沛县人，以杀狗卖狗肉为生。事在这里等同于名词“职业”。
4、“差”
差遣——被分配一个工作岗位。
差人——意味差遣某人去做某件事。
差役——被官府指派到某个工地服劳役。
差使——在工地上被工头使唤。
出差——离开工地单独去办事。
5、“业”
古代文言文中“业”也可以解释成“职业”的意思， 又有“使从事于，以…为职业。”的意思。
具体可以参考“民卖茶资衣食，与农夫业田无异。——脱脱《宋史》”
这句话解释为：百姓靠卖茶来养活自己，和农夫耕田养活自己是没有区别。