第1个回答 2010-07-31
海纳百川，有容乃大
“海纳百川有容乃大”是清代民族英雄林则徐写的一副自勉对联的上联，其下联为“壁立千仞无欲则刚”。
“海纳百川有容乃大”，其意思为：大海之所以成其大，是因为它有接纳百川的气度和容量。林则徐借此勉励自己，无论是当官还是做人，都要像大海一样“有容”，有大海一样的胸襟。林则徐之所以成为民族英雄，与他的“有容”恐怕不无关系。
“有容”，不仅是个人事业成功的必要前提，也是学术繁荣的先决条件。春秋战国时期各诸侯国的君主尽管在军事上屡屡兵戎相见，为了一点点鸡毛绿豆似的小利益，就彼此间斗得你死我活。但对待思想学术方面的问题，却异常的开明。允许不同见解不同思想的争论，于是形成了“百家争鸣”的局面。这是一个思想大解放的时代，也是一个学术空前繁荣的时代。积极入世的儒家思想和消极避世的道家思想在这里碰撞，以仁治国的儒家思想和以法治国的法家思想在这里对话，孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”在这里交锋，墨子的“兼爱”“非攻”和苏秦、张仪的纵横策略在这里对垒……这在我国学术繁荣的历史上是空前绝后的。而在秦始皇统治时期，为了巩固中央集权，对各种思想进行了多方面的压制。书被烧了，有思想有学问的读书人纷纷成了坑里的冤魂，在思想学术领域出现了“万马齐喑”的局面。这从反面证明了“有容”对于思想解放、学术繁荣的重要性。
“有容”，不仅是学术繁荣的先决条件，也是人才辈出的有力保证。蔡元培任北京大学校长期间，在用人方面采取了“兼收并蓄”的“包容”政策。不管你持什么政见，只要你有一技之长，都可以在北大据有一席之地。以后的历任校长继承了蔡老先生的这一用人政策，终于使北大成为英才荟萃的场所。在北大的名人录中，我们既发现了陈独秀、李大钊、毛泽东等中共早期领导人，也发现了鲁迅、胡适、朱自清等新文化运动的倡导者；既发现了傅斯年、范文澜、王力等学界泰斗，也发现了非科班出身的沈从文，还发现了偏科非常严重的历史学家吴晗、“保皇党人”辜鸿铭……可以这么说，正是北大的“兼收并蓄”，才为人才辈出提供了有力的保证。而在“文革”期间，看你是不是人才，一不看你有无真才实学，二不看你是否有一技之长，只看你的政治表现如何、出身如何。由此扼杀和埋没了多少天才！这也从反面证明了“有容”对于人才成长的重要性。
“海纳百川，有容乃大”，让我们继承中华文化的优良传统，用我们的大海一样的胸襟，去开创思想解放、学术繁荣的新局面，使更多优秀人才脱颖而出吧！
曹操行状自述
本人曹操，字孟德，小名阿瞒。虽在世时日不多，然颇多建树。今风寒入颅，头痛欲裂，恐将不久于人世。俗语云“盖棺论定”，吾不屑舞文弄墨之小儿，妄下断语，乱定是非，故将自己一生撮其要者，自述行状如下。
首先，吾志向远大，有霸王之气。袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张绣、张鲁、韩遂等辈，或只愿偏安于一隅，或只见蝇头之小利，皆为碌碌之小人，实非成就大事者。吾与玄德煮酒论英雄之时，就曾立下誓言，要一一剿灭之，后果天遂人愿。北方遂定，鼎足始成。败者为寇，成者为王。以吾之成就，进位汉丞相，宜也。方今我心腹之患，三分只余其二。不能吞吴灭蜀，吾之憾也。
其次，吾求贤若渴，将士颇能用命。当初为讨伐贼臣董卓，吾发矫诏，树起招兵旗。忠勇之士，云集响应。乐进、李典、夏侯兄弟、曹氏兄弟先后效命麾下。后在兖州，吾又招贤纳士。自此，吾手下文有荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、刘晔、满宠、吕虔、毛玠等，武有于禁、典韦及先期投奔的众武士，后又收得猛将许褚、杨奉部将徐晃、吕布部将张辽等。后逢张绣之变，幸得典韦以死相救。非典，吾死者数矣！
再次，吾处事果断，该出手时就出手。杀吕伯奢全家，虽然有失卤莽，但防人之心不可无。何况董贼遍发通缉令，见利忘义者卖友求荣，也未可知。若当断不断，恐反受其乱，不如先下手为强。文臣杨修，摇唇鼓舌，乱我军纪，扰我军心，虽有经天纬地之才，吾也必除之。顺我者未必昌，然逆我者必亡之。断不可效妇人之仁，持儒家之见也。
第四，吾以身作则，堪为军士典范。想当初吾于征战途中，曾颁下禁令：不得践踏已然成熟之麦田，否则杀无赦。然不自意胯下坐骑失控，逸入麦田之中。如此举动，何以服众？吾乃拔剑自刎以示谢罪。怎奈左右阻挠，方以割发代之。身体发肤，受之父母，故有“头发事小，代首事大”之说。割一次发，权当将自己斩首一次。如此，众将士焉有不服之理？
最后，吾文采斐然，有大男儿之气概。诗自“风骚”以降，多矫揉造作、无病呻吟之作。既为堂堂八尺男儿，于诗中全然不见男儿坦荡之气，反多顾影自怜、唧唧我我之态。令人读之无味，效之无益。吾之诗篇，如《短歌行》《龟虽寿》等，虽不能谓开一代之诗风，亦一扫前人颓丧之气。屈平、渊明以外，自谓无人能及。如撰诗史，吾当居其中一席，此不妄也。
汉建安二十五年春正月撰
一面镜子的遭遇
这是一面十分清晰的镜子，就连脸上的汗毛也纤毫毕现。它是齐宣王送给丑女无盐的定情信物。齐宣王为什么要送镜子给无盐女，其中自有一番讲究。
原来无盐不是她的真名。她复姓钟离，单名一个春。只因出生在齐国的无盐邑而得此名。齐宣王一度曾纵情声色。“滥竽充数”的南郭先生混在他庞大的乐队里，他也没有发现。不仅如此，他还从齐国各地选来许多美女，送到宫中供自己淫乐。乐队要越大越好，美女要越多越好，也不管它当用不当用，浪费不浪费。而齐国的王公贵族，对此皆视而不见；近臣内侍，对此都睁一只眼闭一只眼；齐国的大老爷们，对此都敢怒而不敢言。倒是一个相貌奇丑的无盐女站了出来，当着齐宣王的面，把他骂了个狗血喷头。这一骂倒把齐宣王骂清醒了。无盐就像是一面镜子，不仅照出了自己脸上的污点，而且照出了臣民内心的龌龊。于是他在励志改革弊政的同时，也破例地把无盐立为王后。起初，大臣们对此颇有不服。但在无盐的镜子面前，他们都显得无地自容。
无盐对齐宣王赠送的镜子爱如至宝，不让上面蒙上一丝灰尘。有人对此大惑不解，说：“你长得那么难看，不照镜子，就见不到自己的丑，心里也就舒坦一些。你为什么这么钟情这面镜子呢？”无盐的回答出乎大家所料：“镜子不是拿来照美貌，而是用来照污点的。你在镜子中可以清楚地看出自己脸上什么地方没有洗干净，于是就把它们清除掉，这样你自然就变得美丽了。”
转眼一千多年过去了。这面镜子不知经过了多少人的手，传到了唐玄宗李隆基的手里。李隆基又把它作为爱情的信物送给了杨贵妃。
杨贵妃得到镜子后，喜不自胜，每天对着镜子涂脂抹粉、梳妆打扮。只觉得在镜子中的自己，体态一天天变得丰腴，容颜一天天变得憔悴。每照一次镜子，不仅没有给她带来一丝安慰，却陡然增加了些许烦恼。
作为被皇上宠幸的贵妃，杨玉环深知美貌是自己取宠的唯一法宝。当初皇上于“三千粉黛”之中，偏偏看中了自己，而且专宠于一人，“从此君王不早朝”，还不是看中了我的“天生丽质”和“回头一笑百媚生”的容颜吗？青春易逝，容颜易老，这是不可抗拒的自然规律。细心的贵妃发现，近来皇上到华清宫的次数是日渐稀少了。她也知道皇上的花心是出了名的，没准他又看上了哪一位“天生丽质”，却把自己丢弃不顾了。
果不其然，一个唱民间俚曲的宫女，把皇上迷得晕晕乎乎，还封给了她一个“大唐歌妃”的称号。这位“歌妃”除了有一副好嗓子外，在容貌方面可以说是一无可取。我杨玉环虽然人老珠黄，却也比她中看得多。于是她又一次来到了镜子前。
镜中的自己除了体态微丰、容颜略显憔悴之外，别的跟原先那个使“六宫粉黛无颜色”的自己又有什么区别呢？为什么现在就拴不住花心的皇上了呢？她越想越气，一怒之下，将镜子摔成了四分五裂。本回答被提问者采纳