日本人善于学习借鉴先进文化，据说他们对三国历史的研究其实还在中国国内之上，因此我们不应该故步自封，对日本历史有点了解也有用处。玩儿日本游戏公司制作的历史类游戏的朋友，多半应该知道三国志和信长之野望。对三国志，我们国内的游戏公司应该比较惭愧，为什么让日本做出代表中国历史的游戏还卖回给我们。对信长之野望，至少我们可以了解一点日本人对他们民族历史、相关人物的看法。
曹操生活在一千八百多年前的东汉末年，而织田信长生活在相当于我国明朝中叶时期，两者时间相差如此之远，原本难以相比。但星火辰可以站在当今人的视角，说说两者的异同，欢迎大家讨论。
一、曹操和织田的相同处
1、两人都是各自国家最有影响力，也最具争议的历史人物。日本人对其战国时代（相当于中国明朝时期）历史酷爱，正如中国人对三国历史的酷爱一样。曹操是三国时代最具争议的人物，这点我不用多说。织田信长在日本也是如此，喜欢他的人称其为日本战国的弄潮儿，称其为时代的革新者，而不喜欢他的人，称其为第六天魔王，胡作非为的人。
2、两人都力图打破各自时代旧观念，让人耳目一新，但却大惹话题。譬如曹操求贤不问人的道德到底如何，这在东汉时代几乎是反了天的。织田信长也是如此，祭奠他的死去的老爹时，穿着怪异，又洒了把灰，很是不敬，日本人尊敬先祖的习惯和中国是一样的，而织田信长刚当织田家家督时就这样干了。
3、两人不但打破旧观念，还要打破旧制度。曹操虽然是宦官的后代，但其实在东汉末年也算是世家的一员，只不过不算清流而已，但曹操的很多政策却想打破东汉以来的世家政治。而织田信长呢，根本对当时的时代不削一顾，无论是统治日本的将军、还是信仰的佛道，在他面前都不值得一提，他只讲求实力。
4、两人都成为了各自时代国中的霸主。到曹操临死时，虽然不能统一天下，但魏国绝对是天下最强的。织田信长也是如此，当时的日本分成六十多国（日本小的国土，他们的一国恐怕比中国的县要小得多），织田信长统一了二十多国，统一日本也是指日可见的。
5、两人虽然是时代的霸主，却都没有完成统一大业。曹操败于赤壁，从此失去了统一天下的机会。而织田信长却死于部下将领明智光秀的谋反事件。
二、曹操和织田信长的不同处
1、曹操即便再是新潮，但他仍然是儒家传统的信奉者，而织田信长没有这种束缚。曹操再是奸雄，可他身为汉臣，终身没有篡汉，他的行为虽然会出格，但是总体还是在儒家传统的约束之内。但织田信长显然没有这种特征，织田信长重用人才，唯才是举，显然比曹操做得更彻底，譬如丰臣秀吉，就是从他手下一个提鞋的小厮的出身的。并不是说织田信长本身比曹操更强，而是日本文化中的儒家约束在那个时代是不明显的。直到后来德川家康统一日本，在江户幕府统治时期开始大推儒学。
2、曹操更出名的地方是他智谋上的奸诈，而织田信长更出名的地方是其对时代的革新。这种差别其实是两国国人喜好不同造成的，中国人喜欢突出个人、突出个人的智谋与诡计，能够将敌人玩弄于鼓掌之间，而日本人，当然也喜欢玩弄诡计，但他们更强调借助时代的大势，譬如织田信长的军队大肆重用火枪，譬如发明了火枪的三段击大败武田家骑兵等等，这是日本人最为强调的。织田信长成名的桶狭间奇袭，大败今川义元的军队，虽然也讲织田信长行军的诡秘，但更强调其向死而生的决心，又专门强调了突来大雨天气对织田军的帮助。总体来说，日本描写织田信长的小说，力求其可信度，强调客观条件和主观能动性的结合。而中国的三国演义，过于重视一个人智谋的作用，少有对环境、人心等客观条件的考查。然而，三国演义等书成书在明代，正是织田信长生活的那个时期，写织田的书大多成书于日本二战后，其中的差别也就很能理解了。
3、日本人大多知道且很了解曹操，中国人却对织田信长少有所闻。中国人是该有大国的自信，但盲目自大显然也是不对的。可以说，日本人所塑造出来的织田信长或许不是本来的织田那个样子，但他代表了日本人的一种崇尚，一种整体精神。正如当今中国人的精神世界里有曹操、有刘备、有诸葛亮、有关羽一样。