假设有这么一件事情：一个商人找工匠帮自己盖房子，房子盖好后，刚住进去不久，房子就倒塌了，而且砸死了商人的儿子。
按照我们国家目前的法律来讲，这个案件属于产品质量的问题，因为工匠建造的房子质量有问题，给房主造成了严重的损失。
根据过错原则，工匠肯定是有过错的，应该由工匠负责赔偿房主的损失，具体的损失数额可以参照人身损害赔偿的标准计算出来，大概包括死亡赔偿金、丧葬费、精神损害抚慰金，当然根据情况，还有可能涉及到被抚养人生活费。
当然，在这个过程中可能还需要鉴定房屋倒塌的具体原因，根据鉴定来确定工匠在这其中的过错比例。
这大概就是我们国家目前的情况。
但是同样的事情如果放到古代，结果可能就完全不一样。
比如，这个案件如果放在4000年的古巴比伦王国，那就会出现一个截然不同的结果，在我们看来可能会觉得啼笑皆非。
甚至还会认为他们咋会这么蠢呢。
当时巴比伦国王汉谟拉比就曾经处理过一件一模一样的案件。
结果呢？
汉谟拉比国王思索再三，最后判定工匠的儿子给商人的儿子偿命，也就是说因为工匠的失误，最后却判决处死工匠儿子，而工匠儿子其实与事情根本毫无关系。
在我们看来，实在是太荒诞了，简直毫无逻辑，野蛮至极。
但是，汉谟拉比自有其道理，他的道理就是：因为工匠的过错导致商人失去了儿子，那么就应该让工匠也尝尝失去儿子的痛苦。
其实这也是古代巴比伦法律中的一个极其重要的原则——以牙还牙，以眼还眼。
“倘人断他人之骨，则断其骨。”
这个原则就出自以国王名字命名的法典——《汉谟拉比法典》，是古代历史上最著名的一部法典。
有人会觉得我们的法治建设这也不行，那也不好，就像对待自己的孩子一样，总觉得邻居家的孩子真好，哪怕人家孩子只有一条胳膊，看着都像杨过。
其实，我们回过头来看看之前，就会感觉如今的进步，那简直是坐上火箭一般。
想想古代巴比伦，盖的房子质量有问题，都要付出儿子性命的代价，那个工匠上哪儿说理去，简直是叫天天不应，喊地地不灵。
当然，人家巴比伦毕竟是4000年前的事。
我们往近处看，就不说改革开放之前了，只说二十年前吧，也就是2000年前后的时候。
记得那是正在上高中，因为整天玩，所以学习成绩差，因为成绩差，所以继续整天玩，进入了一个循环怪圈，难以自拔。
整天玩，也没啥好玩的，人家于谦老师喜欢喝酒抽烟烫头，我们不喜欢烫头，就稍微修改了一下——喝酒抽烟打架。
那帮人几乎隔三差五的打架，因为我不会打架，就只能负责拿衣服，就这有时候也会挂彩。
现在打架的话，只要打伤到轻伤级别，基本就等着去看守所吧，要么赔钱缓刑，要么就得去监狱带上一年半载的。
而当时也不同，完全不同，那时候基本上是这样子：
双方都受伤，各自去医院治病养伤，养好伤继续打。
如果只有一方受伤，那就由打赢的出钱治疗，出院后，双方继续打。
反正几乎没有报警的，当时都信奉一个道理——自己能解决的，绝不给政府添麻烦。
可见，十几年前的治安状况会更差。
回过头来看一下我们现在的情况，其实已经好了太多太多。
没有对比，就没有伤害。
仅仅看如今的法治环境，确实还有很多的不足之处，这些地方都需要进一步的改善。
如果自身又恰恰被不好的法治伤害过，就会对于政府有更多的抱怨，认为法律只是为了保护有权有势的人，而从来不顾及无权无钱人的感受。
其实，并非完全如此。
和之前对比一下，比如前面所说的古代西方，哪怕仅仅是20年前。
会发现一个很重要的问题：
如今我们所身处的社会，比古代文明古国巴比伦，要好的太多太多太多。
即便是和20年前相比，我们现在的法制建设已经可以算是像火箭一样突飞猛进了。
如果假以时日，再有10年20年相信会变得更好，让我们期待一个更好的明天吧。
当然，还要请你帮个忙——觉得文章有用，请点赞转发，谢谢您！作者：邹玉杰律师九章刑辩创始人；金亚太优秀刑辩律师；亚太刑事司法研究所副所长目标：穷二十年蛮力，救一百条人命