当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
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第1个回答 2021-05-20
《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。
全文翻译：
起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。
等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，鲁肃惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就要用新的眼光来看待，兄长怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
全文翻译：
起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。
等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，鲁肃惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就要用新的眼光来看待，兄长怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
第2个回答 2022-03-07
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
原文翻译：
起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推脱。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗?只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢?我经常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。
等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，鲁肃惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就要用新的眼光来看待，兄长怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。本回答被网友采纳
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
原文翻译：
起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推脱。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗?只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢?我经常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。
等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，鲁肃惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就要用新的眼光来看待，兄长怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。本回答被网友采纳
第3个回答 2021-05-20
孙权劝学
【宋】司马光
【原文】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【译文】
起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管处理政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的博士学官吗？只是应当粗略地阅读，以便了解历史罢了。你说（你）军中事务繁多，（要说军务繁多）谁能比得上我呢？我经常读书，自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙才开始从师学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙议论国家大事，（鲁肃）非常吃惊地说：“你现在的才干和谋略，不再是（以前那个）吴地的小蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待（他了），贤兄怎么明白这个道理这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
【注释】
1、权：即孙权（182-252），字仲谋，吴郡富春县（今浙江省杭州市富阳区）人。三国时期孙吴的建立者，229-252年在位，在位24年。孙权的父亲孙坚和兄长孙策，在东汉末年群雄割据中打下了江东基业。建安五年（200）孙策遇刺身亡，孙权继之掌事，成为一方诸侯。建安十三年（208）与刘备建立孙刘联盟，并于赤壁之战中击败曹操，奠定三国鼎立的基础。建安二十四年（219）派吕蒙成功袭取刘备的荆州，使领土面积大大增加。黄武元年（222）孙权被魏文帝曹丕册封为吴王，建立吴国。同年在夷陵之战中大败刘备。黄龙元年（229）在武昌（（今湖北鄂城））正式称帝，国号吴，不久后迁都建业。孙权称帝后，设置农官，实行屯田，设置郡县，并继续剿抚山越，促进了江南经济的发展。黄龙二年（230）所派将军卫温、诸葛直抵达夷州（今台湾）。孙权晚年在继承人问题上反复无常，引致群下党争，朝局不稳。于神凤元年（252）病逝，享年71岁，葬于蒋陵，谥号大皇帝，庙号太祖。孙权亦善书，唐代张怀瓘在《书估》中将其书法列为第三等。
2、吕蒙（178-220）：东汉末年名将。字子明，汝南郡富陂县（今安徽省阜南县王化镇吕家岗）人。早年依附姊夫邓当，跟随孙策征战，以胆气著称。邓当死后，吕蒙统领其部众，拜别部司马。孙权统事后，吕蒙渐受重用，从破黄祖作先登，封横野中郎将。从破曹仁于南郡，从破朱光于皖城，累功拜庐江太守。进占荆州南部三郡，并计擒郝普。在逍遥津之战掩护孙权逃生。在濡须抵御魏军。官拜左护军、虎威将军。鲁肃去世后，吕蒙代守陆口，袭取荆州西部三郡，彻底击败蜀汉名将关羽，拜南郡太守，封孱陵侯，受勋殊隆。建安二十四年（219）的年末（220年初）因病去世，享年42岁。吕蒙是东吴攻灭关羽的最早倡议者。吕蒙针对关羽所督的荆州，215年夺取三郡，219年再夺三郡，最终使得东吴国土面积大增，实现了“全据长江”的宿愿。其发愤勤学的事迹，成为中国古代将勤补拙、笃志力学的代表，有相关典故“士别三日”“刮目相待”“吴下阿蒙”等。
3、当涂：执政；掌权。也作“当途”。《韩非子·孤愤》：“当涂之人擅事要，则外内为之用矣。”《文选·郭璞〈游仙诗〉之七》：“长揖当涂人，去来山林客。”唐李善注：“当涂，即当仕路也。”唐张鷟《朝野佥载》补辑：“及孝和即位，皇后当途，广州都督周仁轨将兵诛宁氏，走入南海。”清刘献廷《怀古》：“请语当途人，治乱实此始。”
4、掌事：掌管事务；主管处理事务。《周礼•春官•丧祝》：“凡卿大夫之丧，掌事而敛饰棺焉。”唐贾公彦疏：“言掌事者，虽礼有降杀劝防已下皆掌之，兼主敛事，故总云‘掌事而敛饰棺焉’。”亦指掌管事务的人。唐李贺《秦王饮酒》：“银云栉栉瑶殿明，宫门掌事报一更。”清吴伟业《悲滕城》：“城上掌事报二更，鬼马踏雾东南行。”
5、辞：躲避；推托；推却不受。《公羊传·哀公三年》：“以王父命辞父命。”
6、多务：事务繁多。《南史•梁纪中•武帝下》：“（帝）少而笃学，能事毕究。虽万机多务，犹卷不辍手，然烛侧光，常至戊夜。”《隋书•经籍志二》：“古者天子诸侯，必有国史，以纪言行，后世多务，其道弥繁。”
7、孤：古代王侯的自称，谦辞。《庄子·盗跖》：“凡人有此一德者，足以南面称孤矣。”《吕氏春秋·君守》：“君名孤寡。”注：“人君谦称。”《战国策·齐策》：“虽贵必以贱为本，虽高必以下为基，是以侯王称孤寡不谷（谷）。”宋司马光《资治通鉴·赤壁之战》：“诸人持议，甚失孤望。”
8、岂……邪：表示反问的固定句式。岂，语气副词，表示反问语气，难道。邪，通“耶”，句末语气词，表示反问语气，可译为“吗”或“呢”等。
9、治经：研究经学。治，研究。经，指《易》、《诗》、《书》、《礼记》、《春秋》等儒家经典。《晋书•食货志》：“天之所贵者人也，明之所求者学也，治经入官，则君子之道焉。”宋苏轼《谢制科启》之一：“治经独传于家学，为文不愿于世知。”
10、为：动词，成为。
11、博士：博通古今的人。《战国策•赵策三》：“郑同北见赵王，赵王曰：‘子南方之博士也。’”宋王巩《随手杂录》：“九重之内，安知有英州、新州，此必有博士。”又古代学官名。六国时有博士，秦因之，诸子、诗赋、术数、方伎皆立博士。汉文帝置一经博士，武帝时置“五经”博士，职责是教授、课试，或奉使、议政。晋置国子博士。唐有太学博士、太常博士、太医博士、律学博士、书学博士、算学博士等，皆教授官。明清仍之，稍有不同。《史记•循吏列传》：“公仪休者，鲁博士也，以高第为鲁相。”宋苏轼《乞医疗病囚状》：“若医博士助教有阙，则比较累岁等第最优者补充。”郑观应《盛世危言•学校》：“今之议者，莫不知此，多设博士，增置生徒，学校之盛百倍曩时。”《伟大的历史学家司马迁》：“司马迁还跟当时着名的学者受学，例如孔子的后代孔安国作博士的时候，司马迁向他学习古文《尚书》。”
12、但：连词，表示轻微转折，只是。
13、当：应当；应该。
14、涉猎：读书治学或学习其他技能，但作浮浅的阅览或探索，不求深入研究掌握。《汉书•贾山传》：“山受学袪，所言涉猎书记，不能为醇儒。”唐颜师古注：“涉若涉水，猎若猎兽，言历览之不专精也。”宋司马光《夜坐》：“涉猎阅旧闻，蹔使心魂澄。”宋孙光宪《北梦琐言》卷五：“（韩昭）粗有文章，至于琴、棋、书、算、射法，悉皆涉猎。”清刘大櫆《樵髯传》：“于艺术、匠巧、嬉游之事，靡不涉猎，然皆不肯穷竟其学。”《诗刊》1976年第12期：“所以从他的诗词里，我们可以看出他对我国新的文学的涉猎相当广博。”
15、见：动词，看见；看到。这里是“了解；知道”的意思。
16、往事：与现代汉语意思相同。过去的事情。
17、耳：句末语气词，表示限止语气，罢了；而已。
18、孰若：表示反诘语气的固定结构，相当于“何如”，怎么比得上；哪里比得上。孰，疑问代词，谁；哪一个。若，动词，比得上。《后汉书•逸民传•庞公》：“夫保全一身，孰若保全天下乎？”唐柳宗元《童区寄传》：“为两郎僮，孰若为一郎僮耶？”唐沈既济《任氏传》：“崟姻族广茂，且夙从逸游，多识美丽。乃问曰：‘孰若某美？’”宋沈括《梦溪笔谈•官政二》：“与其害农，孰若取之于商贾？”明唐顺之《条陈蓟镇练兵事宜》：“与其惩既往之耽误，孰若慎将来之责成？”
补充：孰与，表示比较的固定句式，与……相比谁或哪一个更……。最完整的结构是“A孰与B+比较点”。孰，疑问代词，谁；哪一个。与，介词，表示比较。
19、所益：好处；益处。所，结构助词，与动词构成名词性的所字短语。益，动词，增益。
20、乃始：才开始。
21、就学：从师学习。《列子•说符》：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口，裹粮就学者成徒，而溺死者几半。”《后汉书•张霸传》：“诸生孙林、刘固、段着等慕之，各市宅其傍，以就学焉。”《北史•韦师传》：“（师）初就学，始读《孝经》，舍书而叹曰：‘名教之极，其在兹乎！’”明田艺蘅《留青日札•姚广孝》：“太孙就学，命设讲席于文华殿之东。”
22、及：动词，到；等到；到了。
23、鲁肃（172-217）：东汉末年战略家、外交家。字子敬，临淮郡东城县（今安徽省滁州市定远县人）。鲁肃出生于士族家庭。幼年丧父，由祖母抚养长大。他体貌魁伟，性格豪爽，喜读书、好骑射。东汉末年，他眼见朝廷昏庸，官吏腐败，社会动荡，常召集乡里青少年练兵习武。他还仗义疏财，深得乡人敬慕。当时，周瑜为居巢长，因缺粮向鲁肃求助，鲁肃将一仓三千斛粮食慷慨赠给周瑜。从此，二人结为好友，共谋大事。
24、寻阳：寻阳县。古县名，后亦为郡名。原地在今湖北省黄梅县蔡山镇聂福俊村一带。东晋咸和中（326-331）以今九江、广济间长江两岸地置寻阳郡，且移郡治至柴桑县（今九江西南）。后又将寻阳县并入柴桑。南朝梁末移郡治至柴桑之湓口城（即今九江）。隋改柴桑县为寻阳，治湓口城，即今九江市。唐改为浔阳。唐浔阳郡即江州，曾称九江郡。辖地渐移至长江南岸。
25、论议：对人或事物的好坏、是非等表示意见。即议论、讨论事情。《管子•轻重丁》：“父兄相睹树下，论议玄语，终日不归。”唐韩愈《与李翱书》：“持仆所守，驱而使奔走伺候公卿间，开口论议，其安能有以合乎？”
26、今者：今天；现在；如今。者，语气词，用在时间名词后表示提顿，有强调的意味，无实义，不译。
27、才略：才能和谋略；才干和智谋。《后汉书•胡广传》：“广才略深茂，堪能拨烦，愿以参选，纪纲穨俗。”《晋书•明帝纪》卷六：“有文武才略，钦贤爱客，雅好文辞。”金庞铸《田器之燕子图》：“田君才略燕云客，少年累有安边策。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“夫事之成否，不独视其志愿，亦视其才略何如。”
28、非复：不再；不再是。《后汉书•荀彧传》：“纵数城或全，其余非复己有。”唐李华《长门怨》：“自惊罗带缓，非复旧来心。”清唐甄《潜书•匪更》：“及其敝也，衿倾袪错，四垂纰离，非复缁衣矣。”
29、吴下：泛指吴地。吴，泛指中国江苏省南部和浙江省北部一带地区。一说指中国东汉末年三国之一的吴国。下，用于名词后表示处所。《宋书•隐逸传•戴颙》：“桐庐僻远，难以养疾，乃出居吴下。”明高启《修忠佑祠疏》：“号虽着于江东，祀已传于吴下。”清叶廷琯《吹网录•虎邱贺方回题名》：“（贺方回）以尚气使酒，不得美官，悒悒不得志，退居吴下。”鲁迅《花边文学•“京派”与“海派”》：“梅兰芳博士，戏中之真正京派也，而其本贯则为吴下。”按，梅氏原籍江苏泰州县。
30、阿蒙：指吕蒙。
31、即更：就要。
32、刮目相待：另眼看待，去掉旧日的看法用新眼光看人或事物。也说“刮目相见”“刮目相看”。《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“（鲁）肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳。至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待。’”明冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》卷三：“他承受了朱家的店业，手头活动，体面又比前不同，自然刮目相待。”清陆以湉《冷庐杂识•徐阮邻师诗》：“徐阮邻师以名孝廉出宰秦中，大吏皆刮目相待。”蔡元培《就任北京大学校长之演说》：“士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。”鲁迅《伪自由书•航空救国三愿》：“只有航空救国较为别致，是应该刮目相看的。”
33、大兄：本指长兄，即今之大哥。这里是对朋辈的敬称。《三国志•蜀志•关羽传》“曹公遣徐晃救曹仁”裴松之注引晋王隐《蜀记》：“晃下马宣令：‘得关云长头，赏金千斤。’羽惊怖，谓晃曰：‘大兄是何言邪！’”
34、何：疑问副词，为什么；怎么。
35、见事：识别事势。这里是指明白道理、事理。《史记•范雎蔡泽列传》：“吾闻穰侯智士也，其见事迟。”《晋书•唐彬传》：“顺从者谓为见事，直言者谓之触迕。”宋孔平仲《续世说•假谲》：“崔日知见事敏速。每朝廷有事，转祸为福，以取富贵。”
36、之：结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，无实义，不译。一说，指示代词，这样；如此；这么。
37、拜：行拜礼。拜礼，表示敬意的礼节。表示双手作揖或下拜。揖，两手合于胸前，头低到手。下拜，下跪叩头，指两腿跪地，两手扶地，低头。
38、结友：结为朋友；结交朋友。汉严忌《哀时命》：“与赤松而结友兮，比王侨而为耦。”《史记•廉颇蔺相如列传》：“燕王私握臣手，曰：‘愿结友。’”南朝宋鲍照《升天行》：“从事入远岳，结友事仙灵。”明胡应麟《诗薮•唐下》：“杜审言、李嶓结友前朝，李商隐、杜牧之齐名晚季。”
39、而：连词，表示修饰关系。可不译。一说，连词，表承接，而后；然后。
【宋】司马光
【原文】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【译文】
起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管处理政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的博士学官吗？只是应当粗略地阅读，以便了解历史罢了。你说（你）军中事务繁多，（要说军务繁多）谁能比得上我呢？我经常读书，自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙才开始从师学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙议论国家大事，（鲁肃）非常吃惊地说：“你现在的才干和谋略，不再是（以前那个）吴地的小蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待（他了），贤兄怎么明白这个道理这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
【注释】
1、权：即孙权（182-252），字仲谋，吴郡富春县（今浙江省杭州市富阳区）人。三国时期孙吴的建立者，229-252年在位，在位24年。孙权的父亲孙坚和兄长孙策，在东汉末年群雄割据中打下了江东基业。建安五年（200）孙策遇刺身亡，孙权继之掌事，成为一方诸侯。建安十三年（208）与刘备建立孙刘联盟，并于赤壁之战中击败曹操，奠定三国鼎立的基础。建安二十四年（219）派吕蒙成功袭取刘备的荆州，使领土面积大大增加。黄武元年（222）孙权被魏文帝曹丕册封为吴王，建立吴国。同年在夷陵之战中大败刘备。黄龙元年（229）在武昌（（今湖北鄂城））正式称帝，国号吴，不久后迁都建业。孙权称帝后，设置农官，实行屯田，设置郡县，并继续剿抚山越，促进了江南经济的发展。黄龙二年（230）所派将军卫温、诸葛直抵达夷州（今台湾）。孙权晚年在继承人问题上反复无常，引致群下党争，朝局不稳。于神凤元年（252）病逝，享年71岁，葬于蒋陵，谥号大皇帝，庙号太祖。孙权亦善书，唐代张怀瓘在《书估》中将其书法列为第三等。
2、吕蒙（178-220）：东汉末年名将。字子明，汝南郡富陂县（今安徽省阜南县王化镇吕家岗）人。早年依附姊夫邓当，跟随孙策征战，以胆气著称。邓当死后，吕蒙统领其部众，拜别部司马。孙权统事后，吕蒙渐受重用，从破黄祖作先登，封横野中郎将。从破曹仁于南郡，从破朱光于皖城，累功拜庐江太守。进占荆州南部三郡，并计擒郝普。在逍遥津之战掩护孙权逃生。在濡须抵御魏军。官拜左护军、虎威将军。鲁肃去世后，吕蒙代守陆口，袭取荆州西部三郡，彻底击败蜀汉名将关羽，拜南郡太守，封孱陵侯，受勋殊隆。建安二十四年（219）的年末（220年初）因病去世，享年42岁。吕蒙是东吴攻灭关羽的最早倡议者。吕蒙针对关羽所督的荆州，215年夺取三郡，219年再夺三郡，最终使得东吴国土面积大增，实现了“全据长江”的宿愿。其发愤勤学的事迹，成为中国古代将勤补拙、笃志力学的代表，有相关典故“士别三日”“刮目相待”“吴下阿蒙”等。
3、当涂：执政；掌权。也作“当途”。《韩非子·孤愤》：“当涂之人擅事要，则外内为之用矣。”《文选·郭璞〈游仙诗〉之七》：“长揖当涂人，去来山林客。”唐李善注：“当涂，即当仕路也。”唐张鷟《朝野佥载》补辑：“及孝和即位，皇后当途，广州都督周仁轨将兵诛宁氏，走入南海。”清刘献廷《怀古》：“请语当途人，治乱实此始。”
4、掌事：掌管事务；主管处理事务。《周礼•春官•丧祝》：“凡卿大夫之丧，掌事而敛饰棺焉。”唐贾公彦疏：“言掌事者，虽礼有降杀劝防已下皆掌之，兼主敛事，故总云‘掌事而敛饰棺焉’。”亦指掌管事务的人。唐李贺《秦王饮酒》：“银云栉栉瑶殿明，宫门掌事报一更。”清吴伟业《悲滕城》：“城上掌事报二更，鬼马踏雾东南行。”
5、辞：躲避；推托；推却不受。《公羊传·哀公三年》：“以王父命辞父命。”
6、多务：事务繁多。《南史•梁纪中•武帝下》：“（帝）少而笃学，能事毕究。虽万机多务，犹卷不辍手，然烛侧光，常至戊夜。”《隋书•经籍志二》：“古者天子诸侯，必有国史，以纪言行，后世多务，其道弥繁。”
7、孤：古代王侯的自称，谦辞。《庄子·盗跖》：“凡人有此一德者，足以南面称孤矣。”《吕氏春秋·君守》：“君名孤寡。”注：“人君谦称。”《战国策·齐策》：“虽贵必以贱为本，虽高必以下为基，是以侯王称孤寡不谷（谷）。”宋司马光《资治通鉴·赤壁之战》：“诸人持议，甚失孤望。”
8、岂……邪：表示反问的固定句式。岂，语气副词，表示反问语气，难道。邪，通“耶”，句末语气词，表示反问语气，可译为“吗”或“呢”等。
9、治经：研究经学。治，研究。经，指《易》、《诗》、《书》、《礼记》、《春秋》等儒家经典。《晋书•食货志》：“天之所贵者人也，明之所求者学也，治经入官，则君子之道焉。”宋苏轼《谢制科启》之一：“治经独传于家学，为文不愿于世知。”
10、为：动词，成为。
11、博士：博通古今的人。《战国策•赵策三》：“郑同北见赵王，赵王曰：‘子南方之博士也。’”宋王巩《随手杂录》：“九重之内，安知有英州、新州，此必有博士。”又古代学官名。六国时有博士，秦因之，诸子、诗赋、术数、方伎皆立博士。汉文帝置一经博士，武帝时置“五经”博士，职责是教授、课试，或奉使、议政。晋置国子博士。唐有太学博士、太常博士、太医博士、律学博士、书学博士、算学博士等，皆教授官。明清仍之，稍有不同。《史记•循吏列传》：“公仪休者，鲁博士也，以高第为鲁相。”宋苏轼《乞医疗病囚状》：“若医博士助教有阙，则比较累岁等第最优者补充。”郑观应《盛世危言•学校》：“今之议者，莫不知此，多设博士，增置生徒，学校之盛百倍曩时。”《伟大的历史学家司马迁》：“司马迁还跟当时着名的学者受学，例如孔子的后代孔安国作博士的时候，司马迁向他学习古文《尚书》。”
12、但：连词，表示轻微转折，只是。
13、当：应当；应该。
14、涉猎：读书治学或学习其他技能，但作浮浅的阅览或探索，不求深入研究掌握。《汉书•贾山传》：“山受学袪，所言涉猎书记，不能为醇儒。”唐颜师古注：“涉若涉水，猎若猎兽，言历览之不专精也。”宋司马光《夜坐》：“涉猎阅旧闻，蹔使心魂澄。”宋孙光宪《北梦琐言》卷五：“（韩昭）粗有文章，至于琴、棋、书、算、射法，悉皆涉猎。”清刘大櫆《樵髯传》：“于艺术、匠巧、嬉游之事，靡不涉猎，然皆不肯穷竟其学。”《诗刊》1976年第12期：“所以从他的诗词里，我们可以看出他对我国新的文学的涉猎相当广博。”
15、见：动词，看见；看到。这里是“了解；知道”的意思。
16、往事：与现代汉语意思相同。过去的事情。
17、耳：句末语气词，表示限止语气，罢了；而已。
18、孰若：表示反诘语气的固定结构，相当于“何如”，怎么比得上；哪里比得上。孰，疑问代词，谁；哪一个。若，动词，比得上。《后汉书•逸民传•庞公》：“夫保全一身，孰若保全天下乎？”唐柳宗元《童区寄传》：“为两郎僮，孰若为一郎僮耶？”唐沈既济《任氏传》：“崟姻族广茂，且夙从逸游，多识美丽。乃问曰：‘孰若某美？’”宋沈括《梦溪笔谈•官政二》：“与其害农，孰若取之于商贾？”明唐顺之《条陈蓟镇练兵事宜》：“与其惩既往之耽误，孰若慎将来之责成？”
补充：孰与，表示比较的固定句式，与……相比谁或哪一个更……。最完整的结构是“A孰与B+比较点”。孰，疑问代词，谁；哪一个。与，介词，表示比较。
19、所益：好处；益处。所，结构助词，与动词构成名词性的所字短语。益，动词，增益。
20、乃始：才开始。
21、就学：从师学习。《列子•说符》：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口，裹粮就学者成徒，而溺死者几半。”《后汉书•张霸传》：“诸生孙林、刘固、段着等慕之，各市宅其傍，以就学焉。”《北史•韦师传》：“（师）初就学，始读《孝经》，舍书而叹曰：‘名教之极，其在兹乎！’”明田艺蘅《留青日札•姚广孝》：“太孙就学，命设讲席于文华殿之东。”
22、及：动词，到；等到；到了。
23、鲁肃（172-217）：东汉末年战略家、外交家。字子敬，临淮郡东城县（今安徽省滁州市定远县人）。鲁肃出生于士族家庭。幼年丧父，由祖母抚养长大。他体貌魁伟，性格豪爽，喜读书、好骑射。东汉末年，他眼见朝廷昏庸，官吏腐败，社会动荡，常召集乡里青少年练兵习武。他还仗义疏财，深得乡人敬慕。当时，周瑜为居巢长，因缺粮向鲁肃求助，鲁肃将一仓三千斛粮食慷慨赠给周瑜。从此，二人结为好友，共谋大事。
24、寻阳：寻阳县。古县名，后亦为郡名。原地在今湖北省黄梅县蔡山镇聂福俊村一带。东晋咸和中（326-331）以今九江、广济间长江两岸地置寻阳郡，且移郡治至柴桑县（今九江西南）。后又将寻阳县并入柴桑。南朝梁末移郡治至柴桑之湓口城（即今九江）。隋改柴桑县为寻阳，治湓口城，即今九江市。唐改为浔阳。唐浔阳郡即江州，曾称九江郡。辖地渐移至长江南岸。
25、论议：对人或事物的好坏、是非等表示意见。即议论、讨论事情。《管子•轻重丁》：“父兄相睹树下，论议玄语，终日不归。”唐韩愈《与李翱书》：“持仆所守，驱而使奔走伺候公卿间，开口论议，其安能有以合乎？”
26、今者：今天；现在；如今。者，语气词，用在时间名词后表示提顿，有强调的意味，无实义，不译。
27、才略：才能和谋略；才干和智谋。《后汉书•胡广传》：“广才略深茂，堪能拨烦，愿以参选，纪纲穨俗。”《晋书•明帝纪》卷六：“有文武才略，钦贤爱客，雅好文辞。”金庞铸《田器之燕子图》：“田君才略燕云客，少年累有安边策。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“夫事之成否，不独视其志愿，亦视其才略何如。”
28、非复：不再；不再是。《后汉书•荀彧传》：“纵数城或全，其余非复己有。”唐李华《长门怨》：“自惊罗带缓，非复旧来心。”清唐甄《潜书•匪更》：“及其敝也，衿倾袪错，四垂纰离，非复缁衣矣。”
29、吴下：泛指吴地。吴，泛指中国江苏省南部和浙江省北部一带地区。一说指中国东汉末年三国之一的吴国。下，用于名词后表示处所。《宋书•隐逸传•戴颙》：“桐庐僻远，难以养疾，乃出居吴下。”明高启《修忠佑祠疏》：“号虽着于江东，祀已传于吴下。”清叶廷琯《吹网录•虎邱贺方回题名》：“（贺方回）以尚气使酒，不得美官，悒悒不得志，退居吴下。”鲁迅《花边文学•“京派”与“海派”》：“梅兰芳博士，戏中之真正京派也，而其本贯则为吴下。”按，梅氏原籍江苏泰州县。
30、阿蒙：指吕蒙。
31、即更：就要。
32、刮目相待：另眼看待，去掉旧日的看法用新眼光看人或事物。也说“刮目相见”“刮目相看”。《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“（鲁）肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳。至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待。’”明冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》卷三：“他承受了朱家的店业，手头活动，体面又比前不同，自然刮目相待。”清陆以湉《冷庐杂识•徐阮邻师诗》：“徐阮邻师以名孝廉出宰秦中，大吏皆刮目相待。”蔡元培《就任北京大学校长之演说》：“士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。”鲁迅《伪自由书•航空救国三愿》：“只有航空救国较为别致，是应该刮目相看的。”
33、大兄：本指长兄，即今之大哥。这里是对朋辈的敬称。《三国志•蜀志•关羽传》“曹公遣徐晃救曹仁”裴松之注引晋王隐《蜀记》：“晃下马宣令：‘得关云长头，赏金千斤。’羽惊怖，谓晃曰：‘大兄是何言邪！’”
34、何：疑问副词，为什么；怎么。
35、见事：识别事势。这里是指明白道理、事理。《史记•范雎蔡泽列传》：“吾闻穰侯智士也，其见事迟。”《晋书•唐彬传》：“顺从者谓为见事，直言者谓之触迕。”宋孔平仲《续世说•假谲》：“崔日知见事敏速。每朝廷有事，转祸为福，以取富贵。”
36、之：结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，无实义，不译。一说，指示代词，这样；如此；这么。
37、拜：行拜礼。拜礼，表示敬意的礼节。表示双手作揖或下拜。揖，两手合于胸前，头低到手。下拜，下跪叩头，指两腿跪地，两手扶地，低头。
38、结友：结为朋友；结交朋友。汉严忌《哀时命》：“与赤松而结友兮，比王侨而为耦。”《史记•廉颇蔺相如列传》：“燕王私握臣手，曰：‘愿结友。’”南朝宋鲍照《升天行》：“从事入远岳，结友事仙灵。”明胡应麟《诗薮•唐下》：“杜审言、李嶓结友前朝，李商隐、杜牧之齐名晚季。”
39、而：连词，表示修饰关系。可不译。一说，连词，表承接，而后；然后。
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