求大佬翻译大意

Question

如题所述

Answer 1

其次是为丧服之制。丧服的大纲四条：一是亲近自己的亲人，这是尊，是座长年长，就回答说男女有别。没有嫡庶，就会使人亲近而没有人尊敬，对他有恩，但不讲道义，而丧服的传统紊乱。所以殷以前的服饰制度，让他布成统一系，他不能像《周礼》穿上它完了李密，就可以回绝。丧服中的从嫡庶的制度出来的人：像对待父亲那样做他的长子叁年；被众人子期。庶子不能够去做他的长子叁年。他的母亲为长子叁年；被众人子期。桓公被立为继承人的儿子长大成人殇、中殇大功；为庶子的长殇、中殇不穿任何丧服。大夫被立为继承人的儿子长大成人殇、中殇大功；为庶子的长荡小功。到了妻子的大功劳，庶子的妻子小功。孙甄了约定的日期，王庶孙小功。大夫为嫡孙是士只期望；王庶孙，有小功丧服。出了他的妻子的儿子做了母亲的日期。做父亲较晚的人就会把赵苞的母亲不穿丧服，为父后者为他的母亲是服绍麻。大夫的嫡子为他的妻子的日期，妾所生的儿子为妻有小功丧服。大夫的妾所生的儿子被立为继承人的兄弟们了约定的日期，为王庶的兄弟们大的功劳，被立为继承人的兄弟之长殇、中殇大的功劳，被封为王庶兄弟之长荡小功。被立为继承人的兄弟下荡小的功劳，被封为王庶兄弟下荡不穿任何丧服。女子的儿子们就别人的人，被他的兄弟为父亲的继承人的约定的日期，因此被大家的兄弟们伟大的功业。所有这些都是出于嫡庶的制度。没有嫡庶的时代，他的，这是不合礼义用这种制度的限制是很清楚的。又没有嫡庶就没有宗法，因此称它为宗子与宗子的母亲和妻子的服装也没有什么用。没有嫡庶，没有宗法，那就用不着别人后嗣的人，所以做别人后嗣的人被他的后代和被他的父母兄弟称赞他的衣服，也没有什么用处了。所以《丧服》一篇，有条理到精密细致的人，就从嫡庶的制度走了以后，从殷以前，决不会有这样的制度。