如果按照圣经的解释，上帝是把亚伯拉罕的以色列部落带到“留着牛奶与蜂蜜的地方”，而且在《旧约.圣经》创世纪章说，迦南地是英雄挪亚的儿子迦南的土地。
迦南生长子西顿，又生赫
和耶布斯人，亚摩利人，革迦撒人，
希未人，亚基人，西尼人，
亚瓦底人，洗玛利人，哈马人，后来迦南的诸族分散了。
迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上，直到迦萨，又向所多玛，蛾摩拉，押玛，洗扁的路上，直到拉沙。
索多玛和蛾摩拉就是上帝为以色列毁灭的两座城池，这个地方就在迦南。
所以说，迦南地是上帝的土地，让摩西和亚伯拉罕去这里是很正常的。
——————
如果按照历史来说，目前的圣经据考证是在巴比伦之囚时期著作完成的，所以说为了让犹太族人能够保持信仰的稳定，犹太人需要为自己的历史进行再创作，所以说巴勒斯坦成了迦南地。
迦南生长子西顿，又生赫
和耶布斯人，亚摩利人，革迦撒人，
希未人，亚基人，西尼人，
亚瓦底人，洗玛利人，哈马人，后来迦南的诸族分散了。
迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上，直到迦萨，又向所多玛，蛾摩拉，押玛，洗扁的路上，直到拉沙。
索多玛和蛾摩拉就是上帝为以色列毁灭的两座城池，这个地方就在迦南。
所以说，迦南地是上帝的土地，让摩西和亚伯拉罕去这里是很正常的。
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如果按照历史来说，目前的圣经据考证是在巴比伦之囚时期著作完成的，所以说为了让犹太族人能够保持信仰的稳定，犹太人需要为自己的历史进行再创作，所以说巴勒斯坦成了迦南地。
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第1个回答 2018-01-22
如果按照圣经的解释，上帝是把亚伯拉罕的以色列部落带到“留着牛奶与蜂蜜的地方”，而且在《旧约.圣经》创世纪章说，迦南地是英雄挪亚的儿子迦南的土地。
迦南生长子西顿，又生赫
和耶布斯人，亚摩利人，革迦撒人，
希未人，亚基人，西尼人，
亚瓦底人，洗玛利人，哈马人，后来迦南的诸族分散了。
迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上，直到迦萨，又向所多玛，蛾摩拉，押玛，洗扁的路上，直到拉沙。
索多玛和蛾摩拉就是上帝为以色列毁灭的两座城池，这个地方就在迦南。
所以说，迦南地是上帝的土地，让摩西和亚伯拉罕去这里是很正常的。
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如果按照历史来说，目前的圣经据考证是在巴比伦之囚时期著作完成的，所以说为了让犹太族人能够保持信仰的稳定，犹太人需要为自己的历史进行再创作，所以说巴勒斯坦成了迦南地。
迦南生长子西顿，又生赫
和耶布斯人，亚摩利人，革迦撒人，
希未人，亚基人，西尼人，
亚瓦底人，洗玛利人，哈马人，后来迦南的诸族分散了。
迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上，直到迦萨，又向所多玛，蛾摩拉，押玛，洗扁的路上，直到拉沙。
索多玛和蛾摩拉就是上帝为以色列毁灭的两座城池，这个地方就在迦南。
所以说，迦南地是上帝的土地，让摩西和亚伯拉罕去这里是很正常的。
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如果按照历史来说，目前的圣经据考证是在巴比伦之囚时期著作完成的，所以说为了让犹太族人能够保持信仰的稳定，犹太人需要为自己的历史进行再创作，所以说巴勒斯坦成了迦南地。
第2个回答 2015-04-07
写到圣经里的事都是有含义的，旧约这是影子，新约是实体，而影子历史是告诉我们灵的旷野路，也就是说从罪恶的这个世界走向天国（迦南）迦南预表的天国，在灵的旷野路上有埋怨，淫乱，这灾告知我们是回不了天国的，其实用不了走40年只是上帝在试探他们的信心，在这样绕来绕去的，追答
他们以色列人大都发怨言，不相信回来报信说12名探子只有约书亚和迦勒说上帝赐给我们这地是流奶与蜜之地，结果最终以色列人因各样的罪都没进去迦南美地，只有约书亚，迦勒进入了，所以我们在预示着信上帝的人多如海沙，但被拣选的人很少，
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