“孝顺”，是中华民族的传统美德。
正所谓：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。
父母赋予了我们宝贵的生命，并用一生来养育子女，不求回报，无私奉献。
因此，父母的爱，是天底下最伟大的爱。
关于这一点，任何人都无力反驳。
在老祖宗看来，就连身体上的皮肤和头发，都不能自己做主轻易去毁伤的，因为这样做了，就很明显的表现出不孝顺的迹象了。
因此，古人对自己的身体和生命是十分爱护的。
相较之下，如今很多年轻人因为感情或者其他原因，轻易的就放弃生命，老祖宗在珍爱生命和“孝道”之间，是做得很好的，是值得借鉴和学习的。
关于传承千百年的孝道，还有很多哲理化的语句，比如“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，做任何事情都要讲究效率和及时性，特别是对于父母，不要等到他们都老得走不动路了，才想起来应该好好孝敬他们。
再比如：“当家才知柴米贵，养儿方知父母恩”，正所谓儿不嫌母丑，狗不嫌家穷。
虽然话说得很粗糙，但道理是很耐人寻味的。
生前表达孝道的方式方法有很多，并且可以亲眼看到父母和先辈们的音容笑貌。
但当他们离开这个世界之后，再想要表达我们的孝心，就只能通过上坟和扫墓的方式来表达了。
老祖宗讲究“落叶归根”，更愿意“入土为安”。
无论身处何方，行将就木的时候，都想回到故乡，与先辈们一起长眠地下，庇佑子孙后代。
按照中国的传统习俗，先辈们离世之后，会按照当地的规矩下葬，并且还会立墓碑，以示孝道和怀念，也表示家族兴旺，因为墓碑上不仅会写明逝者的信息，还会写下后代子孙的情况，让其他人知道，这是一个有家族血脉传承的坟墓。
但在立墓碑这件事情上，还有诸多讲究，并不是每个人都能立碑的。
民间有俗语：“墓碑四不立，立后家人泣”，究竟是哪四种情况不能立碑呢？立墓碑又有什么讲究呢？
第一种不能立墓碑的情况是：新坟三年之内不能立墓碑。
关于这种说法，有以下三个原因，且听细细道来。
原因一，“守孝三年”。
按照老祖宗留下来的规矩，家中父母离世后，子女要在家中为之守孝三年时间。
在这三年时间里，守孝的人不能穿艳丽的衣服，不能有任何娱乐活动，更不能行嫁娶之事，基本上整个人处于一种封闭的状态，以此来表达内心的哀思和不舍。
之所以把时间规定为“三年”，这是因为人类幼崽基本上要到三岁的时候，才能独立行走，而在此之前，需要父母时时刻刻进行看护和哺育。
父母为子女付出了这“与世隔离”般的三年时光，当他们离世后，子女也以同样的方式来进行回报，意为“如事生”。
如果这段时间内立碑，也就无法做到真正的“如事生”了。
原因二，在埋葬父母先辈们的时候，都会请专业的人选一个“风水”绝佳的地方下葬，希望在这块宝地上，能够给先辈们一种最大程度上的报恩，并且也希望先辈们能够继续庇佑后代子孙。
三年时间，正好用来验证入土为安之地是否是真的风水宝地。
如果是，这三年时间内，家族定会兴旺发达。
如果祸事不断，那就要毫不犹豫的迁坟，因此三年之内是不能立碑的。
原因三，新坟土质松软，墓碑容易发生倾斜，甚至倒塌。
在三点原因中，这一点算是比较有科学依据的，前两点都是传统文化沉淀下来的理由。
因为新修的坟墓会把周围的土质都挖得松软了，如果这个时候把重达几百斤的墓碑立上去，极易发生倾斜，甚至直接倒了的现象。
很显然，这是家人不被允许的，这也是十分不吉利的现象，所以等待三年时间，让坟墓周边的土质都墩实之后，再去立碑，就很稳当了。
第二种不能立墓碑的情况是：夭折早殇之人。
在老祖宗的观念里，这种情况下失去生命的人，甚至都不能进祖坟，更不要说立墓碑了。
此种情况多指未成年人因为某种原因而离世，因为他们都还没有成家，没有后代子嗣。
在古人的认知中：“不孝有三，无后为大”。
这也是为什么不能进祖坟的原因之一了，不过现在看来，这样的规定有些太偏激了。
第三种不能立墓碑的情况是：意外横死之人或自杀之人。
因为是非自然死亡，对于家庭而言，这是难以启齿的，特别是自寻短见的情况，甚至让家族蒙羞，别说立墓碑了，这种情况也是很难进祖坟的。
不过要强调一点，这里说的情况，是指寻常人家，在正常生活中发生的非自然死亡事件。
为报效祖国而战死沙场的将士们不能混为一谈，毕竟这些传统文化习俗都有一定的局限性和地域性。
第四种不能立墓碑的情况是：无后之人。
特别是在农村，有很多“五保户”，他们就是终身未娶或者未嫁的人，自然也就没有后代子嗣。
生前基本上过得很孤苦，大部分依靠救济过日子，死后也是村子里自发组织处理后事，了却一生。
这样的人，是不能立墓碑的。
因为立碑也毫无意义，因为并没有人来祭祀他们，倒不如入土之后落个清静更好。
结语
对于俗语“墓碑四不立，立后家人泣”，看了以上的解释，是否你又有了全新的认知呢？老祖宗用简洁的话语来表达不能立墓碑的四种情况，并以“立后家人泣”来总结，表达不能立碑的原因。
试想一下，在旧社会中，条条框框太多。
如果违背习俗去立碑，势必会受到周围人的冷漠和鄙视，“不合群”的结局都不会太好，弄得家人整日哭泣，并非逝者所愿。
但站在现代科学的视角来看待这个问题，显然有些站不住脚。
但传统文化作为一种精神寄托，后代子孙理应尊重。
与此同时，取其精华去其糟粕，才是正确的做法。
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