圣人的层次。
峨眉山下来之后，南怀瑾又在自己一个弟子家闭关，披阅了永乐大典、四库备要等典籍，随后进入西藏。受到贡噶活佛、根桑活佛等当时名重一时大活佛的传承与认证。
特别是贡嘎活佛后来还亲自去成都特地为南怀瑾传授了显密大小戒律，并书写了藏文传法传戒的证书交给了南怀瑾，这大活佛的认证书。
即肯定和代表了南怀瑾是密宗上师的合法身份以及可以传法的资格。而当时四川高等法院首席检察官谢子厚还供养了南怀瑾红教、白教、黄教、花教等多种秘藏法本。
更有说他的普传法门准提法是文殊菩萨亲传的，面见本尊，已经是大成就者的境界，一个大成就者必然具有六种神通，南怀瑾就他惊人的记忆力，预言能力以及教化能力。
都说明了他具备无与伦比的神通和慈悲心，南怀瑾堪称文化方面的奇人异士，南怀瑾精研儒、释、道，将中国文化各种思想融会贯通。
除此之外，对于医学、卜算、天文、拳术、剑道、诗词等皆有专精，可谓是博学多才，显然南怀瑾已经修到了圣人的层次。
十九岁以前广泛涉猎并兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生、武术等诸门学问，许多拥趸家里甚至都整整齐齐地摆放着南怀瑾的一大套书籍，足以说明一代宗师的头衔当之无愧。
2、南怀瑾中国传统文化的积极传播者、先驱者，与普通学者不同的是，南怀瑾堪称是中国古典文化的活史书，是一个素非皓首穷经之人，更非埋首书斋之辈。
其著述是学习中国传统文化的捷径，时至今日，对于那些无法直接了解典籍，不知如何理解、学习、继承传统文化的普通人做了一个重要引导，但其中最为著名，也是传播最广的著作之一。
3、南怀瑾一直试图还原孔夫子思想家的地位，让世人看到儒家思想是正向的，认为那些强调纲常伦理一类的东西，是后代儒生为了适应国家统治的发展而逐渐附加上的。