所谓的无招胜有招，并不是真的无招，而是无套路无规范，随心所欲，任意挥洒。而于这随心所欲中，早有极深的武学功底做基础，极高的武学造诣做保证。这样的无招变幻自如，无可预料，形式万变，让敌人无迹可寻，自可以万变破敌，虽然万变不离其宗。
其中的哲学思想可以概括一下：
1、无招胜有招的思考与
道家哲学最为相近。取的就是无为而无不为之意，取的是“后其身而身先，外其身而身存”之意。但是同理，无为不是不为，乃是不强为不胡为，随心所欲而不逾矩。于这随心所欲中，早有恒穷三世竖遍十方的大道做基础。这样的无为因天之序，合道而行，天人合一，似平淡而藏深智，行柔顺而胜刚强，自可以仙风道骨，虽然风骨无己。
2、无招胜有招的思考与佛家哲学最为想通。
六祖慧能娓娓道来的“本来无一物，何处惹尘埃”即是以“无”展现了其禅宗；也有佛祖拈花迦叶微笑，一花一世界一树一菩提的典故，也可以看为是从无到有，无胜于有的哲学。
3、无招胜有招不仅限于武学范畴，这种哲学思想广泛存在。
甘地的“非暴力不合作”恰是以“无”最终实现了独立；没有任何情节和对话的电影Baraka(天地玄黄）让无数人心驰神往；
《逍遥游》明言“至人无己，神人无功，圣人无名”。放眼
六合，以无胜有的情节俯拾皆是。然而以无胜有无法刻意获得，因为“无”不止是一种行为，更是一种心境。在那许多以无胜有的案例中，当事人多数也本无“胜”的欲望。正因“全无”，最终“全有”。玄之又玄，众妙之门。
需要了解的是，有招则为形，无招则为意。意，是意境。这个和道家的 “无为胜有为” 有通玄之妙。道家的哲学理论是以“道”阐述“无为”，以“无为”证明“道”。武学宗师
张三丰的太极拳，就是从这里面衍生而来。所以从哲学的角度理解“无招胜有招” 最好的例子之一，就是太极拳。
其实世间万物都是从“无”诞生的。也就是说，一切的“有”都是从“无”产生出来的。从这个角度来看，“无”其实是胜于一切的“有”。只有“无”才能产生出众多的“有”，而一旦出现了“有”人就会受困于此，如果是“无”的话便能产生出无穷无尽的“有”，因此“无”是胜于“有”的。
上面所说的可能让人听得一头雾水，就以武功为例，全真派的武功被玉女心经所克（虽然
九阴真经上的武功能破解）。这便是在于招式上“有”。于敌人，招式的规律被窥视之后就会被找到克制的地方；于己，则有可能因自己招式的规律而变得单调乏味。
但如果一个人有“无招”的功夫（这种人必定是个武功盖世的人，比如
剑魔独孤求败领悟出“无剑胜有剑”），那么他将不会因招式的“有”而受限制。于己而言，打出的招式不会因规律而变得单调；于敌人，因招式变得没有规律了，那么敌人无法预测你下一招会是什么，要想找到克制点也无从下手。
当然，“无招胜有招”的理论，不单单是
金庸小说里面提到过，包括古龙和
梁羽生等武侠小说大师都是这样写的。特别是古龙，看过其武侠小说的就知道，打斗场面不多，更多的是渲染动手前的氛围，那就是一种“无招”带来的压迫，虽然没有多少字句，却可以让人身临其境，莫名紧张。