生不睡柳，死不睡杨。
人穷休入众，位卑别劝人。
燕子低飞，蛇过首，螃蟹上岸斑鸠叫，大雨必定要来到。
第一句俗语。第一个解释是，在农村经常种植柳树，而且当风吹过去的时候因为柳树的树叶摩擦会发出唰唰的声响，还跟人传说中鬼会出现的时候发出的声响一模一样，而农村又比较迷信，他们认为这样子不吉利，所以在农村只能在河边才能看到柳树，而在屋子旁边通常就没有柳树。第二个解释是，利用柳树的木材制作而成的木床质量不好，做成床很容易坏。而死不睡杨顾名思义就是死后不要用杨树制成的棺材。这个就可以用科学的道理解释了，因为杨树的木材密度、质量、纹理都是比较小的，很容易被虫子寄生也很容易因此腐烂，就是用水去泡也很容易开裂。所以为了更好的保存尸体人们都不会使用杨树制作而成的棺材。毕竟在古代就有俗话，身体发肤受之父母，所以他们都会选择好好的保存尸体。
第二句俗语。先翻译一下，这句俗语是告诫你，如果你没有钱，就不要去太多人的地方，如果你地位比较低，就不要去劝诫别人。虽然现在我们所处的社会是在提倡什么所谓的人人平等，但是一千年留存下来的思想观念不是那么容易就能改变的。受以前的思想观念影响，即使现在人们有意识去提倡人人平等，但是他们潜意识还是会觉得那些地位高那些有钱的人都是高人一等的，所以他们说的话就有分量。但是你什么都没有，你没有钱你也没有地位，而你如果还硬是想要出风头，那么你只会遭到别人的耻笑。
第三句俗语。这一句俗语看上去就是属于天气一类的。我们现在有手机有电脑有电视，想要知道今明两天甚至是这一个星期的天气，我们只要打开手机电脑电视就要可以轻易的知道天气情况。但是古代的百姓他们可没有这么便捷的设备，而且我国还是一个农业大国，天气的影响还是非常大的，所以他们要是想要知道天气如何，他们就只能通过自然现象来观察天气。自然的，经过长时间的观察他们发现了一定的规律，当蜻蜓会突然飞得很低，蛇会突然离开它的洞穴出现在外面等等动物或昆虫出现异常的行为时，就快要下雨了。
除了这三句俗语，其实农村还有很多俗语。这些俗语，要么是教育类要么是警示类要么是天气类，反正有各种各样的类型。而这些俗语能够一代又一代流传下来，那绝对是因为这些俗语有着一定的道理，所以先人们才会以此来告诫后代。但是时至今日，越来越多的俗语丢失了，现在只有一些岁数大的人才能说出那么一两句。
这句俗语的意思是“活人不能有柳树打床，死人不能用杨木做棺材”，说白了就是柳木的特性是柔软，容易变形，所以不能用它来打床，硬度不够。而杨木由于生长周期过短，板材太容易腐烂，埋到地下很容易塌陷，所以人们才这么含蓄地说“生不睡柳，死不睡杨”。
中国人的生活智慧在任何地方都能有所体现，一句看似简单的话，其实囊括了需求和植物之间的关系，我们知道柳树作为皇家园林的景观树，已经有几千年的历史了，但是真的很少有人用它来打床，主要原因就是它太容易弯了，它的柔软，让它在景观树里面占尽优势，无论是杨柳岸，还是颐和园的杨柳岸，以及苏州园林中的柳树，体现的都是它的柔美，缺少阳刚之气。
而杨树则正好相反，杨树生长周期很短，5至十年就能成材，却因树质密度不够被很多地方弃用，我们在生活中更多地是用它来做家居板材，干净又轻，作为棺材的材料，松木棺材相对比较常见，当然还有更加结实的材料，成本要高很多，杨木还有一个弱点就是容易招虫子，又容易腐烂，所以人们不会用杨木做棺材。
人类在漫长的发展过程中，不仅能够熟练掌握工具，而且对各种植物的习性也了解的非常透彻，正是靠着这些聪明才智，才让我们的生活变得越来越好，可能在整个人类的进化过程中，最开始肯定有人也用柳树打过床，只是使用后发现太容易弯曲，变形，后来才开始选用更加坚硬的红木、鸡翅木等，而别放则更多的使用松木做架子，这样就更加地结识，现在当然都是人工合成木，加入了很多其它物质，变得即结识又不招虫子。
我们现在的床材质已经很少有实木的了，所以也就不存在这种说法了，大家也不会自己去打床，对这句话估计理解的人也少了。
而对于棺材则更是模糊了，因为大家已经没有人土葬了，都是放到骨灰盒子里，骨灰盒用什么来做估计影响都不大，它们的存放要求也简单，环境不比地下，所以现在更不会有这种讲法了。
社会在进步，旧的文化在不断地丢失，而新的文化又在不断地诞生，而这一切都是在不知不觉中进行的，也许再过几年，还会有更多的俗语不被理解，长时间的不用，人的记忆会慢慢变淡，直到没有人记得，好在现在还有电子文库，不过对于那些新人来说，也已经意义不大，这些年，我们不知道已经丢掉了多少这样的历史文化。
“生不睡柳，死不睡杨”居然跟人类的生与死的睡觉有关，是不是不太好理解？