在对萧龙友的医学理论和临床实践进行深入研究时，其门人张绍重医生对这些思想进行了整理。其中，萧龙友的医学理论基础包括以下几个关键点：
首先，他强调四诊并重的辩证关系，即望、闻、问、切的综合运用，认为仅依赖切脉而不考虑其他方法，可能导致误诊，这是医者所不应取的策略。
其次，他区分了平脉与病脉，认为了解正常脉象是识别疾病脉象的前提，这对于临床诊断至关重要。
在诊断时，他提倡结合病人的个体差异，如体格、性格、籍贯、职业和生活习惯等，以洞察病症的深层原因。
他还运用卦象来解释脉象，教导学生深入理解脉理，认为掌握生死脉象是高明医术的标志，特别是坎、兑、巽三脉的深入研究。
在医史观上，他强调研究医学史需要广泛搜集历代学术资料，这样才能有资格谈论历史，否则就会陷入孤立无援的境地。
对于医德，他提出了十条医范，倡导以古为鉴，但不拘泥，要求医者心正意诚，兼备道德与技艺，重视医学伦理。
在对待中西医学的态度上，他主张兼容并蓄，既要吸收传统精华，也要适应现代需求，以求达到最适合病人的治疗方案，摒弃门户之见，取长补短。
此外，萧龙友也强调阅读的重要性，特别推荐《伤寒论》作为学习的参考，他认为以此书为指南，治病将有明确的方法和规律，如同影子一样稳定不变。
最后，他强调医生与药学的紧密联系，认为不仅需要熟知药物，还要能亲自参与药材的采集和配伍，这是医术精湛的体现。
萧龙友（1870—1960）名方骏，字龙友，别号息翁，解放后，改为不息翁。幼读经史，为清时拔贡，后学医有成，擅长治疗虚劳杂病，论治主张四诊合参。推崇《伤寒论》，重视七情内伤致病，医药并重。建国前与孔伯华在北平创办北京国医学院，以弘扬中医，培养中医人材。与施今墨、孔伯华、汪逢春齐名。人称北京“四大名医”，尝任卫生部中医研究院学术委员、中央文史研究馆馆员及全国一、二届人民代表等职。曾于1934年与孔伯华创办北平国医学院，培育国医人才。