子时是十一到一点,以十二点为正点;丑时是一点到三点,以两点为正点;寅时是三点到五点,以四点为正点;卯时是五点到七点,以六点为正点;辰时是七点到九点,以八点为正点;巳时是九点到十一点,以十点为正点;午时是十一点到一点,以十二点为正点;未时是一点到三点,以两点为正点;申时是三点到五点,以四点为正点;酉时是五点到七点,以六点为正点;戌时是七点到九点,以八点为正点;亥时是九点到十一点,以十点为正点。
关于午时三刻,古代除了用日晷计时外,还以漏刻计时。这种计时方法分一昼夜为一百刻(一刻相当于今天的14.4分钟),因此古代语言中就有“刻”的说法。两个小时为一个时辰,子时是夜里十一点到凌晨一点,那么午时应该在中午的十一点到一点之间,午时三刻该在十一点44分左右。
古时计时工具有许多种,常见的有两种,一是“日晷”,二是“漏”。日晷是以太阳影子移动,对应于晷面上的刻度来计时。日晷也是通过观测日影计时的仪器,主要是根据日影的位置以确定当时的时辰或刻数。从出土文物来看,汉以前已使用日晷,在机械钟表传入中国之前,日晷一直是通常使用的计时器。日晷的主要部件是由一根晷针和刻有刻线的晷面组成,随着太阳在天空运行,晷针的投影像钟表的指针一样在晷面上移动,就可以指示时辰。漏是以滴水为计时,是由四只盛水的铜壶组合,从上而下互相迭放。上三只底下有小孔,最下一只竖放一个箭形浮标,随滴水而水面升高,壶身上有刻度,用以计时。
机械计时器是利用水的流动来计时,有许多不便,人们逐渐发明了利用水做动力,以驱动机械结构来计时。公元前117年,东汉的张衡制造了大型天文计时仪器——水运浑天仪,初步具备了机械计时器的作用。随后历代都相继制作了附设有计时装置的仪器,其中宋代苏颂制造的水运仪象台,把机械计时装置的发展推到了一个新的高峰。水运仪象台的计时机械部分可以按时辰使木偶出来击鼓报刻,摇铃报时,出示牌报子、丑、寅、卯等十二个时辰。这类计时器已脱离了天文仪器而独立,不仅具有传动系统——齿轮系,而且还有擒纵器,如果再进一步,就可能出现完全现代意义上的钟表。但遗憾的是,中国没有做到这一点,最终机械钟表还是从西方引进的。
除了上述几种主要的计时器外,还有其他一些计时方法,如香篆、沙钟、油灯钟、蜡烛钟等。
古时的时(大时)不以一二三四来算,而是用子丑寅卯等十二地支来表示。具体划分如下:
子(鼠)时是十一到一点,以十二点为正点;
丑(牛)时是一点到三点,以两点为正点;
寅(虎)时是三点到五点,以四点为正点;
卯(兔)时是五点到七点,以六点为正点;
辰(龙)时是七点到九点,以八点为正点;
巳(蛇)时是九点到十一点,以十点为正点;
午(马)时是十一点到一点,以十二点为正点;
未(羊)时是一点到三点,以两点为正点;
申(猴)时是三点到五点,以四点为正点;
酉(鸡)时是五点到七点,以六点为正点;
戌(狗)时是七点到九点,以八点为正点;
亥(猪)时是九点到十一点,以十点为正点。
古时城镇多设钟鼓楼,晨起(辰时,今之七点)撞钟报时,所以白天说“几点钟”;暮起(酉时,今之十七点)鼓报时,故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间有用“更”的,这是由于巡夜人边巡行边打击木梆子,以点数报时。全夜分五个更,第三更是子时,所以又有“三更半夜”的说法。
时以下的计量单位为“刻”,一个时辰分作八刻,每刻等于现代的15分钟。古小说中有“午时三刻开斩”的说法,意即在午时三刻(差十五分钟到正午)时开刀问斩,此时阳气最盛,阴气即时消散,此罪大恶极之犯,应该“连鬼都不得做”,以示严惩。刻以下为“字”,关于“字”,广东广西的粤语地区至今仍然使用,如“下午三点十个字”,其意即“十五点五十分”。据语言学家分析,粤语中所保留的“古汉语”特别多,究其原因,是因为古中原汉人流落岭南,与中原人久离,其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。刻以下的分法不详,据《隋书·律历志》载,秒为古代时间单位,秒以下为“忽”;如何换算,书中没有说明,只说:“‘秒’如芒这样细;‘忽’如最细的蜘蛛丝”。
秦代记时用十二地支,即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。后来随着钟表的普及,人们将中西时点,分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及,人们将“大时”淡忘,而“小时”沿用至今。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考