夏朝使用文字应该是一定的，只是以点横折为主。文字应起于《易经》的思想，与自然的形态。实物记载非为根本，证明只属于物质世界。人文世界由认识而来，所谓考据学只是补充而非根本。
夏朝其实有了文字，但这个文字跟我们的不同，那个时候是甲骨文。因为夏朝属于炎黄时期，文字最早就是仓颉造字的传说，考古学者经过考证，对原来的文字材料经过整理筛选，发生了人类的造字历史，从有了人类开始，就学会了用符号来纪事，这个纪事的方法就是最早的文字，这个方法早于夏朝，先是纪事符号，然后是壁画、甲骨文、金文、篆字、隶书、楷书等。据说，仓颉造了28个字，连后来的孔子孟子都认不出来。由此我们可以知道，夏朝已经有了文字，那是早期的甲骨文，到了商朝甲骨文就较为成熟。
甲骨文是目前来说最早的成熟汉字，比甲骨文更早的汉字或者说中国文字还没有发现。文字必须是要成体系，能够准确记录语言，而比甲骨文更早的一些刻画符号只能成之为符号（有些学者认为是图画文字或文字画）而不是真正的文字。
甲骨文属于商代晚期（通常说的殷商时期）的文字实物，而商代早期、中期都没有发现文字实物，这究竟是文字本身的演变问题还是考古发掘的运气问题，很难下一个定论。
总的来说，夏应该是有的，有没有成熟文字就不好说了。
其实这个问题是有规迹可寻的，中国字原于象形，它最初也必然是简捷粗略的物体形象。最早出土的陶器所饰鱼形文椐说就是象形文字的初形。在农业生产没形成之前，人类物质没有富余.即便少有剩余，相当长的时间里其交换有无也都是以物易物，其记录.记数的形式便是简略画其物之形.其件数以划扛表示(现代没文化的人记事或物也见有用划扛法的)。中国文字的始祖仓颉(侯颉)传为黄帝史官，那时已有造字之说，而后来的夏与发现甲骨文的商是直接相连的，没有发现其文字恐与没有找到可长期保存的文字载体有关。黄河流域.黄土高原是祖先们活动的根椐地，穴居加上到处可见的土崖.土壁会否是记录或刻刻划划的自然载体！
商朝的甲骨文数量很多。文字是在生活中，在劳动实践中，受到启发后的创作，而且，还有改进提升然后才定型的过程。因此，文字不可能一朝一夕就大量出现，有一个漫长的积累过程。
文字应当是在夏朝很早以前就已经有了，在夏朝有过繁荣的发展过程，到了商朝，达到了空前繁荣的程度。