1. 关于野望诗句的赏析
关于野望诗句的赏析 1.王绩的古诗 野望的鉴赏和赏析
王绩●野望
王绩●野望
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，
带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。
“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。
东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常
游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的
意思。“欲何依”，化用曹操
《短歌行》中“月明星
稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表
现了百无聊赖的彷徨心情。
下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，
山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四
望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧
瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带
着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这
四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，
静态与动态，搭配得恰到好处。
然而，王绩还不能象
陶渊明那样从田园中找到
慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”
说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，
和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么
特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南
朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野
望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡
艳丽，好象浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵
妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她
那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的
《野望》便有这样一种朴素的好处。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年
间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，
律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺
期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗
歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写
出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝
试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两
联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思
更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
2.关于《野望》（王绩）一些赏析
野望
王绩
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
译文：傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定，不知该归依何方，
层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着打猎到的马~鸟兽驰过我的身旁。
大家相对无言，彼此互不相识，我长啸高歌，真想隐居在山冈！
答案：
1、日暮时分，站于东皋极目远望，视野十分开阔。秋的手掌抚过每一株树木，黄叶纷飞，层林尽染。落日西沉，红霞映天，余晖铺洒在每一座山头上，天地被渲染得一派静穆和安详。
放牧的人赶着小牛走在回家的小路上，打猎的人牵着马，马上驮着猎物也回去了。
描写手法：白描的手法写景物，自然朴实；
（景与人）动静结合，活现一幅浓浓的秋暮晚归图。
（关于“采薇”，你得知道：
相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。薇，是一种植物
关于王绩，你得知道：
王绩一生郁郁不得志，曾三仕三隐。以琴酒诗歌自娱。）
2.“相顾无相识，长歌怀采薇”
通过追怀古代的贤人伯夷和叔齐，认为只有他们是和“我”同类的。
表达了诗人带着不满于社会黑暗，不愿意堕身委服于现实名利之心退隐山林，然世人无有同自已志同道合的，表现了作者的孤独之感和苦闷惆怅之情。
3.古诗野望的赏析文子300字
秋天的傍晚时分，诗人站在广阔的平野中遥望远方，看到的是一片浓郁的秋色：大树披上了金黄的叶子，小山穿上了光彩流离的余晖，放牧的人们赶着牛群回家，猎马也都带着鸟兽归来，可是作者却在萧瑟恬静的景色总感受到孤独抑郁，不禁怀念起古代采薇而食的隐士。
“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。
东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。
“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”
举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。
这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”
说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
4.
杜甫诗 野望赏析
1，叙述。2，这首诗作于上元二年（761）成都草堂。诗以“野望”为题 ，是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。
首两句写野望时所见西山和锦江。“西山”在成都西 ，主峰终年积雪，因此以“白雪”形容。“三城”，松、维、保三州，（在今四川松潘、理县一带），此时驻军严防吐蕃入侵，是蜀地要镇。南浦，南郊外水滨。清江，锦江。万里桥，在成都城南。中间四句是野望时触发的有关家国和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟，自伤流落的情思。“风尘”指安史之乱导致的连年战火。杜甫四弟：颖、观、丰、占。只杜占随他入蜀，其他三弟都散居各地。此时“一身遥”客西蜀，如在天之一涯。诗人怀念家国，不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。
五六句又由“ 天涯”“一身”引出残年“多病”，“未”贡微力，无补“圣朝”的内愧。“供”，付托。“涓埃”，滴水、微尘，指毫末之微。杜甫时年五十，因此说已入“迟暮”之年。他叹息说：我只有将暮年付诸给“多病”之身，但“未有”丝毫贡献，报“答圣朝”，是很感惭愧的。
杜甫虽流落西蜀，而报效李唐王朝之心，却始终未改，足见他的爱国意识是很强烈的。中间四句，由于连用对偶尔将诗人的家国之忧，身世之感，特别是报效李唐王朝之心，艺术地得到有效概括。
七八句最后点出“野望”的方式和深沉的忧虑。“人事”，
人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍，蜀地百姓赋役负担沉重，杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”，走“出”南“郊”，纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”，是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹，由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
杜甫“跨马出郊 ”，“极目”四“望”，原本为了排遣郁闷 。但爱国爱民的感情，却驱迫他由“望 ”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间，报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情，集结心头。尤其为“迟暮”“多病”发愁，为“涓埃”未“答”抱愧。
此诗前三联写野望时思想感情的变化过程，即由向外观察转为向内审视。尾联才指出由外向到内向的原因。在艺术结构上，颇有控纵自如之妙
5.野望 赏析
《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。
全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独仰郁的心情.
“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情——景——情这一反复，诗的意思更深化一层。这正符合律诗的一种基本章法。
6.《野望》全诗和解释
野望唐代：王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。译文：黄昏的时候伫立在东皋村头怅望，徘徊不定不知该归依何方。
每棵树都染上秋天的色彩，重重山岭都披覆着落日的余光。放牧的人驱赶着牛群回家，猎人骑着马带着猎物各自随愿而归。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！扩展资料：这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。
首联，景中含情，景中有人。我们先来看一下这幅图景：傍晚时分，夕阳西下，天边满是烟霞，诗人独自一人登上东皋极目远望，左右徘徊不已，心里默默念着曹操《短歌行》中的诗句——“绕树三匝，何枝可依”。
“薄暮”交代时间，渲染气氛，“东皋”点明地点，“徙倚欲何依”表明心态，复杂抑郁。这两句看似平平淡淡的叙述，却把作者的心绪交代的一清二楚，奠定了整首诗的基调。
颔联，写秋天山林之静景，从正面进一步渲染作者的孤寂苦闷的心绪。诗人从眼见所见，给我们勾勒了一幅秋之晚景图。
一望无际的树林都染上了暮秋时分憔悴枯黄的颜色，连绵起伏的群山在夕阳的映照下都染上了萧瑟的暮光。看似安静开阔的景象，却给人一种荒凉落暮之感。
颈联，写傍晚时分人的活动，从反面反衬诗人的郁闷孤单的心境。诗人给我们描绘了一幅乡野之人放牧归来的动态场景。
放牛的牧童唱着山歌，欢快的赶着牛儿返回家中，猎人骑着骏马，大声吆喝着，带着猎物满意而归，多么安逸的场景，多么令人陶醉的画面啊。但是这些热闹是他们的，诗人什么也没有，有的就是寂寞和孤寂。
尾联，终于再也按捺不住内心的情感了，直抒胸臆。诗人从美好而热闹的场景中回过神，又回到了起始的心境之中了，更加平添了一种茫然若失、孤独无依、苦闷惆怅的心绪。
诗人身边没有一个相识的熟人和朋友，没有人能够分担这份寂寥，只好拉来已经远去的伯夷、叔齐了。诗人唱着《采薇》之歌，抒发自己隐逸山林之志。
参考资料来源：百度百科-野望。
7.【《野望》诗中的重点句是哪句话
（唐）王绩《野望》东皋薄暮望，徙倚欲何依.树树皆秋色，山山唯落晖.牧人驱犊返，猎马带禽归.相顾无相识，长歌怀采薇. 这是一首描写秋天山野景致的五言律诗.诗风疏朴自然，于平淡中表现出诗人“相顾无相识”的抑郁苦闷的心情，同齐梁以来绮靡浮艳的文学风习大异其趣.全诗洗尽铅华，为唐初诗苑吹进一股清新的气息，是王绩的代表作之一. “东皋薄暮望，徙倚欲何依.”首二句以抒写情性为主.“东皋”，泛指王绩家乡绛州龙门附近的水边高地，借用陶渊明（归去来辞）“登东皋以舒啸”的诗句，暗含诗人归隐之后，尝耕东皋之意，故而自号“东皋子”.“徙倚”，是徘徊的意思.“欲何依”，化用曹操《短歌行》“绕树三匝，何枝可依”的诗句.这两句诗以平平淡淡的叙述，首先推出薄薄暮色之中，诗人兀立在东皋之上，举目四望，一种莫可明状的孤寂无依的愁绪涌上心头，使之无法平静下来，以此观景自然会涂上一层心理上的不平衡色彩，并为中间四句写景提供巧妙的铺垫. “树树皆秋色，山山唯落晖”.这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘，着重于色彩的透明度，层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色，起伏的山峦惟见落日的余晖，这是多么宁静、开阔、美丽的画面.纵使在淡淡的暮霭之中，人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映.接着，诗人的笔锋又转向动的叙写：“牧人驱犊返.猎马带禽归.”着力刻划视野所见山野放归的生动场景，为整个静谧的画面，注进一股跳动的情致和欣然的意趣.句中的几个动词“驱”、“返”、“带”、“归”.用得自然而精警.这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静，诗人于一静一动的描写之中，把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷.光线与色彩的调和，远景与近景的搭配，都显得那么白然和谐，令人不能不产生某种遐想，甚至忘情在安逸闲适的田野之中. 可是，身临其境的王绩，他的感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉，油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪.“相顾无相识，长歌怀采薇”.这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘，既然在现实中找不到相知相识的朋友，那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士.有人评曰：“读《野望》篇，固知高士胸襟，超然物外，一腔隐情.千古自有知己.”（（删补唐诗选脉笺释会通评林》）正深得本诗的主旨. 本诗首尾两联抒情言事.中间两联写景，经过以情写景、借景言情的层层深化描写，把诗人的孤寂彷徨之情与笼罩四野的秋色暮景巧妙的联结起来，给读者带来直觉的艺术观感和美的愉悦.诗中所蕴含的不尽之意，更使人们长久地咀嚼、回味.全诗语言质直清新，自然流畅，言浅味深，句句有力，为唐诗及后代诗歌语言的创新开辟先路. （我觉得这篇赏析不错，应该能解决你的问题.这首诗的重点句应该是尾联.）。
8.【关于《野望》（王绩）一些赏析1.诗人在傍晚野望时,描绘出了怎样
野望 王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依. 树树皆秋色，山山唯落晖. 牧人驱犊返，猎马带禽归. 相顾无相识，长歌怀采薇. 译文：傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定，不知该归依何方， 层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光. 牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着打猎到的马~鸟兽驰过我的身旁. 大家相对无言，彼此互不相识，我长啸高歌，真想隐居在山冈！ 答案： 1、日暮时分，站于东皋极目远望，视野十分开阔.秋的手掌抚过每一株树木，黄叶纷飞，层林尽染.落日西沉，红霞映天，余晖铺洒在每一座山头上，天地被渲染得一派静穆和安详. 放牧的人赶着小牛走在回家的小路上，打猎的人牵着马，马上驮着猎物也回去了. 描写手法：白描的手法写景物，自然朴实； （景与人）动静结合，活现一幅浓浓的秋暮晚归图. （关于“采薇”，你得知道： 相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死.薇，是一种植物 关于王绩，你得知道： 王绩一生郁郁不得志，曾三仕三隐.以琴酒诗歌自娱.） 2.“相顾无相识，长歌怀采薇” 通过追怀古代的贤人伯夷和叔齐，认为只有他们是和“我”同类的. 表达了诗人带着不满于社会黑暗，不愿意堕身委服于现实名利之心退隐山林，然世人无有同自已志同道合的，表现了作者的孤独之感和苦闷惆怅之情.。