敦煌壁画起源于十六国和北魏时期，在西魏时期得到进一步发展，北周逐渐成熟，高峰时期是唐期。
敦煌壁画始于十六国和北魏各窟壁画（如275、254、257等窟）感情强烈外露、动态明显夸张的人物造型，以劲细线条勾勒并注重晕染的表现方法，以及用赭红色加散花图案装饰衬底的形式，都明显带有域外或新疆的绘画风格。
北周时期风格（290、428、299等窟）通常为大型本生及佛法故事连环画，皆以白壁为底，用流畅的线描勾勒，造型简赅生动，色彩清淡雅丽，虽有的肌肤略作立体晕染，尚存西域绘画遗风，但整体而言，从形象到艺术风格已是汉族传统绘画面貌了。
唐代风格题材非常丰富，大致可归纳为：净土变相，经变故事画，佛、菩萨等像，供养人。净土变相的构图利用建筑物的透视造成空间深广的印象，复杂丰富的画面仍非常紧凑完整，是绘画艺术发展中一重要突破，一直被后世所摹仿、复制并长期流传。
到宋代由于历史的原因，敦煌艺术由最后的高潮走向衰落，但密画和中原新画风的壁画仍保存至今，北宋洞窟多以前代洞窟改建而成，宋代壁画之下往往覆盖有唐代或北魏壁画，前代洞窟的门口两侧往往有五代北宋加绘的供养人，供养人往往尺寸极大，如真人甚至超过真人大小。
敦煌壁画的造型特色
敦煌壁画中有神灵形象（佛、菩萨等）和俗人形象（供作人和故事画中的人物）之分。这两类形象都来源于现实生活，但又各具不同性质。从造型上说，俗人形象富于生活气息，时代特点也表现得更鲜明；而神灵形象则变化较少，想象和夸张成分较多。从衣冠服饰上说，俗人多为中原汉装，神灵则多保持异国衣冠。
敦煌壁画继承了传统绘画的变形手法，巧妙地塑造了各种各样的人物、动物和植物形象。时代不同，审美观点不同，变形的程度和方法也不一样。早期变形程度较大，较多浪漫主义成分，形象的特征鲜明突出；隋唐以后，变形较少，立体感较强，写实性日益浓厚。
以上内容参考百度百科-敦煌壁画
敦煌壁画起源于印度，印度是佛教的起源国家，佛教传入敦煌后，逐渐发展成为当地的宗教。在敦煌的佛教文化中，壁画是一种非常重要的表现形式，因此，敦煌壁画得到了广泛的发展。
在敦煌壁画的发展过程中，不同历史时期的壁画风格和技术都有所不同。例如，早期的敦煌壁画注重表现人物的情感和动态，采用夸张和渲染的表现方法，线条强劲细密，风格带有域外或新疆的绘画风格。而晚期的敦煌壁画则更加注重细节和构图，表现更加丰富和细腻。
敦煌壁画的内容也非常丰富，主要包括佛教故事、因缘故事、历史故事等。其中，佛教故事是敦煌壁画中最常见的主题，如九色鹿舍己救人等。因缘故事则是佛教徒们通过讲述佛陀和其他人物的故事，来宣传佛教教义和道德观念。历史故事则是记录敦煌地区的历史事件和人物，为研究敦煌历史和文化提供了重要的资料。
总之，敦煌壁画是敦煌时期最重要的文化遗产之一，其内容丰富，技术精湛，历史悠久，是研究敦煌文化和历史的重要依据。