主要是表达二战后，日本青年的思想状况，他们泡妞，乱交。对生活没有目标，是当时日本的社会状态。
《挪威的森林》中主人公渡边的人生行走，遇上了两个女孩：直子的娴静腼腆、多愁善感,绿子的坦率迷人、活力四溢。这两个女孩形成了他人生中一个至美的花园，
让他徘徊其间，无以回返。“人生注定了是一场不完美的旅行，它总是让你在欠缺之中苦苦挣扎。”渡边如是说。
扩展资料：
《挪威的森林》内容：
《挪威的森林》是村上春树最有名的小说，也是其作品中最容易看到写实的一部。用讲的就是少年时代的爱情，没有堕胎，没有矫情，没有做作，没有要死要活，非常非常真实
但一般人可能看不懂。用平静的语言讲述已逝的青春，讲述青春时代种种经历，体验和感触。孤独寂寞，凄迷哀婉而又具有可闻可见可感触的寻常型。
这不是说他不对人物进行叙事或者描写，只是他把浓墨都撒在了行动元与情节上面。人物的外在条件，外貌，家庭背景以及生活状况，都可以化繁为简，言简意赅的概括过去。
他的很多书里面，关于主人翁，甚至角色的家庭背景和故事开始之前的人物生活背景都进行了极为简略的虚化。
我认为村上心里存在着家庭一定会左右人生追梦的执念，所以他在作品中将“家庭”抛诸于脑后，首先展现人物的个性特征和审美追求。
关于小说的主人公渡边，我对他整体的外在印象十分模糊，他的家庭如何，他的外貌具体特点，甚至他的生活习惯，都没有得到详细的展现。
真正影响读者价值取向的，也就是讨喜的，都在于主人公的内在个性和气质特点。对于形象的过分细致的刻画，是可以在人物形象上有一个真实、
外在的视觉效果，但是也容易给人一种过于深刻和刻板的印象，无法在人物外形上有一个仁者见仁智者见智的艺术再创造。
参见众多的武侠小说的电视剧改编，对于选角环节每个人都有自己心目中的人物外形特点，他们认为他们所喜欢的人物应该符合更真实的内在特点。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 推荐于2017-10-04
主要写二战后,日本青年的思想状况,他们泡妞,乱交.对生活没有目标.是当时日本的社会状态.
村上春树,一个简单而又奇怪的人,如同他的文字一样,充满了黑色的孤独,灰色的无奈.如同思考者行走路上的孤独,充满了一种无力,一种游戏.他似乎在努力与别人沟通让人明白自己,但最终不能沟通无法明白；他似乎徘徊于十字路口,充满了一种想像明天是否重来的犹豫.路,大概便在脚下,走与不走,是个沉重的问题.也许这个问题,要留给千千万万的后来者以及后来的"山路".
《挪威的森林》中主人公渡边的人生行走,遇上了两个女孩：直子的娴静腼腆、多愁善感,绿子的坦率迷人、活力四溢．这两个女孩形成了他人生中一个至美的花园,让他徘徊其间,无以回返.“人生注定了是一场不完美的旅行,它总是让你在欠缺之中苦苦挣扎.”渡边如是说.
有人这样评价,“直子是他动情倾心的女孩,那种如水的柔情,甚至在她花蚀香消之后仍令他无时或忘；绿子唤回了他生命的活力,让他难以抗拒.一个是典雅的精致,一个是野性的蓬勃,她们同属于美好的两面,足以令他一生品味.悲欢恋情如幽曲,掩卷余音犹颤袅,这是渡边的心境,也是渡边那时那地的生存状态.”的确如此,这一句话实实在在的揭示了村上及村上文学美丽而又灰黑的面纱,从而解读了一个时代,一个世界,一道或者无数道不一样的人生,一条路或者无数条灰色的路以及悠色的灯.
末尾一句“我现在在哪里?”发出存在者几千年的疑问.“什么是人,人在哪里,我是谁,我在哪里”.从而把文章主题推向一个哲学的高度.一个世界时间空间存在的极限.
(它)"透露出的无疑是人生的大迷茫、大无奈,也包含着生命的大苦痛.人,很多时候离自己最远,这已是不争的事实了.那么,人与人之间呢?绿子一句沉静的‘你现在在哪里?’是不是就是最好的回答呢?直子是完美的,如同月光下她自我展览的胴体,然而,她又是那么的‘不健全’,并且匆匆地悄然远去；绿子是那么可爱又那么流溢着青春的美,在任性、固执、倔强的背后,她表现给我们的是勃然的生命、是温软的善良.然而,让人扼腕而叹的是,她与他之间最终还是弄不明白‘你（我）现在在哪里?’其实,这也是芸芸众生的大困惑、大迷惘、大悲哀."一个评论者如是说.
渡边如同村上春树本人一样.当时日本学生运动的失败以及资本主义经济高速的发展,给他们的那一代人带来了终生难忘的挫败感和失落感,他们的许多人被列车丢弃了,遗失在荒漠,遗失在亘古的荒凉里.
“无奈、寂寞、迷惘、孤独,使他试图用自己的笔在一种崭新的文体中得以舒缓精神的重负和稀释内心的'黑沉沉的虚无”.他的确做到了,他的文学作品中,充满一种淡淡的悲伤味,像一味苦酒和浓茶,悄然间以自己独有的方式展现人间,使后来者看到,一个曾经的行者,一个时代里将走未走的人,以及那个时候的故事,和那个天气的风筝与天空.
村上笔调中的那份美、那份柔、那份热、那份情,容易让人想起涣纱女柔和的线条如他的文笔倒影在日本的河流上,像一个千年的传说,传说被火车抛弃的人是怎么生活,传说井水边的幽灵,以及生活上生死的相依.或者说：“生是死的一部分”,或者说：“生死只是草木的轮回”.
评论家如是说：“（他）富有书卷气而不失贵族绅士气味,富有优雅的诗意而不失感性形象易解的风采.他没有像川端康成那样慢得叫人着急,没有像大江健三郎那样有些拖沓而又冷硬,也没有像三岛由纪夫那样“妖气”弥漫.他的笔调更多的是温软柔曼,更多的是明快简捷,更多的是幽默“好玩”,更多的是酣畅的舒发.那么美的笔调,构筑的是那么美的意境；那么柔的语言,构建的是那么柔的时空.至爱处,让你心荡神飘；至悲处,让你哀肠百结；至美处,使你怦然心动；至真至善处,又叫你春潮暗涌,浪逐鸥飞……”
我,一个理想主义中的悲观主义者,喜欢理想的火焰,向往理想的天国.愿作一个存在者再呼喊,愿作一个斗士再呐喊.但每每在午夜梦回时,禁不住拿起一本《挪威的森林》和饮一口茶.此时此刻,我明白,那里有悠泉的存在,那里有明月的存在,照出一片云,照出现在一个真实的自己,以及一个走得太快,丢失太多的世界.
《挪威的森林》有“对时间空间的把弄,有对现代都市的灯火的欲拒还迎,有对历史的无视和揶揄,对老天和上帝的某种希冀、依赖、祈求、抗争的最终的无奈,对世俗庸众的拒斥,对逝去时空的频频张望……总之,它的笔端所构建的乃是芸芸众生（确切地说是普通凡人）孤独灵魂在无奈中可以疏导和小憩的场所,它使人性中软弱的部分得到激励和抚慰,使寂寞的部分得到舒缓和安顿,使隐秘的部分得到确认和支持.”可以说,一定程度上,村上成了一部分人的代言人,有思想而又苦闷一族的代言人.不同时下若干人叫嚣,不同于某些无知者所谓的叛逆.这一点来说,村上无疑对了,高尚了,有骨气了.
这篇小说里,我们确确实实地感受到了作者飘逸在字里行间的失落、孤独、空虚、怅惘、无奈和悲凉.大概这便是人在面对经济发展到一定程度的社会的无奈吧.这样的世界,以无耻为高尚,哲学死亡,思想灭亡.花草树木一概了无生气.因而引发一部分人的思考.他们思考世界,思考人生,思考存在,思考生死．但由于他们往往局限于自己,局限于时代,局限于一种无可奈何,最后不得不像渡边一样,携着直子一样的忧郁的女生,芳香一样的女生,在现代都市的十字路口徘徊,最后四面八方都是井水,你无法想象在公路边,在世界上行走,哪一天你落下去,哪一天你迷失在荒野的坟场．．．．．．
村上春树,一个简单而又奇怪的人,如同他的文字一样,充满了黑色的孤独,灰色的无奈.如同思考者行走路上的孤独,充满了一种无力,一种游戏.他似乎在努力与别人沟通让人明白自己,但最终不能沟通无法明白；他似乎徘徊于十字路口,充满了一种想像明天是否重来的犹豫.路,大概便在脚下,走与不走,是个沉重的问题.也许这个问题,要留给千千万万的后来者以及后来的"山路".
《挪威的森林》中主人公渡边的人生行走,遇上了两个女孩：直子的娴静腼腆、多愁善感,绿子的坦率迷人、活力四溢．这两个女孩形成了他人生中一个至美的花园,让他徘徊其间,无以回返.“人生注定了是一场不完美的旅行,它总是让你在欠缺之中苦苦挣扎.”渡边如是说.
有人这样评价,“直子是他动情倾心的女孩,那种如水的柔情,甚至在她花蚀香消之后仍令他无时或忘；绿子唤回了他生命的活力,让他难以抗拒.一个是典雅的精致,一个是野性的蓬勃,她们同属于美好的两面,足以令他一生品味.悲欢恋情如幽曲,掩卷余音犹颤袅,这是渡边的心境,也是渡边那时那地的生存状态.”的确如此,这一句话实实在在的揭示了村上及村上文学美丽而又灰黑的面纱,从而解读了一个时代,一个世界,一道或者无数道不一样的人生,一条路或者无数条灰色的路以及悠色的灯.
末尾一句“我现在在哪里?”发出存在者几千年的疑问.“什么是人,人在哪里,我是谁,我在哪里”.从而把文章主题推向一个哲学的高度.一个世界时间空间存在的极限.
(它)"透露出的无疑是人生的大迷茫、大无奈,也包含着生命的大苦痛.人,很多时候离自己最远,这已是不争的事实了.那么,人与人之间呢?绿子一句沉静的‘你现在在哪里?’是不是就是最好的回答呢?直子是完美的,如同月光下她自我展览的胴体,然而,她又是那么的‘不健全’,并且匆匆地悄然远去；绿子是那么可爱又那么流溢着青春的美,在任性、固执、倔强的背后,她表现给我们的是勃然的生命、是温软的善良.然而,让人扼腕而叹的是,她与他之间最终还是弄不明白‘你（我）现在在哪里?’其实,这也是芸芸众生的大困惑、大迷惘、大悲哀."一个评论者如是说.
渡边如同村上春树本人一样.当时日本学生运动的失败以及资本主义经济高速的发展,给他们的那一代人带来了终生难忘的挫败感和失落感,他们的许多人被列车丢弃了,遗失在荒漠,遗失在亘古的荒凉里.
“无奈、寂寞、迷惘、孤独,使他试图用自己的笔在一种崭新的文体中得以舒缓精神的重负和稀释内心的'黑沉沉的虚无”.他的确做到了,他的文学作品中,充满一种淡淡的悲伤味,像一味苦酒和浓茶,悄然间以自己独有的方式展现人间,使后来者看到,一个曾经的行者,一个时代里将走未走的人,以及那个时候的故事,和那个天气的风筝与天空.
村上笔调中的那份美、那份柔、那份热、那份情,容易让人想起涣纱女柔和的线条如他的文笔倒影在日本的河流上,像一个千年的传说,传说被火车抛弃的人是怎么生活,传说井水边的幽灵,以及生活上生死的相依.或者说：“生是死的一部分”,或者说：“生死只是草木的轮回”.
评论家如是说：“（他）富有书卷气而不失贵族绅士气味,富有优雅的诗意而不失感性形象易解的风采.他没有像川端康成那样慢得叫人着急,没有像大江健三郎那样有些拖沓而又冷硬,也没有像三岛由纪夫那样“妖气”弥漫.他的笔调更多的是温软柔曼,更多的是明快简捷,更多的是幽默“好玩”,更多的是酣畅的舒发.那么美的笔调,构筑的是那么美的意境；那么柔的语言,构建的是那么柔的时空.至爱处,让你心荡神飘；至悲处,让你哀肠百结；至美处,使你怦然心动；至真至善处,又叫你春潮暗涌,浪逐鸥飞……”
我,一个理想主义中的悲观主义者,喜欢理想的火焰,向往理想的天国.愿作一个存在者再呼喊,愿作一个斗士再呐喊.但每每在午夜梦回时,禁不住拿起一本《挪威的森林》和饮一口茶.此时此刻,我明白,那里有悠泉的存在,那里有明月的存在,照出一片云,照出现在一个真实的自己,以及一个走得太快,丢失太多的世界.
《挪威的森林》有“对时间空间的把弄,有对现代都市的灯火的欲拒还迎,有对历史的无视和揶揄,对老天和上帝的某种希冀、依赖、祈求、抗争的最终的无奈,对世俗庸众的拒斥,对逝去时空的频频张望……总之,它的笔端所构建的乃是芸芸众生（确切地说是普通凡人）孤独灵魂在无奈中可以疏导和小憩的场所,它使人性中软弱的部分得到激励和抚慰,使寂寞的部分得到舒缓和安顿,使隐秘的部分得到确认和支持.”可以说,一定程度上,村上成了一部分人的代言人,有思想而又苦闷一族的代言人.不同时下若干人叫嚣,不同于某些无知者所谓的叛逆.这一点来说,村上无疑对了,高尚了,有骨气了.
这篇小说里,我们确确实实地感受到了作者飘逸在字里行间的失落、孤独、空虚、怅惘、无奈和悲凉.大概这便是人在面对经济发展到一定程度的社会的无奈吧.这样的世界,以无耻为高尚,哲学死亡,思想灭亡.花草树木一概了无生气.因而引发一部分人的思考.他们思考世界,思考人生,思考存在,思考生死．但由于他们往往局限于自己,局限于时代,局限于一种无可奈何,最后不得不像渡边一样,携着直子一样的忧郁的女生,芳香一样的女生,在现代都市的十字路口徘徊,最后四面八方都是井水,你无法想象在公路边,在世界上行走,哪一天你落下去,哪一天你迷失在荒野的坟场．．．．．．
第2个回答 2014-07-02
表达主人公的迷茫而已，一种象征。这都算黄,看来你是没看过漂亮朋友之类的。本回答被提问者采纳
第3个回答 2015-08-14
《挪威的森林》中主人公渡边的人生行走,遇上了两个女孩：直子的娴静腼腆、多愁善感,绿子的坦率迷人、活力四溢．这两个女孩形成了他人生中一个至美的花园,让他徘徊其间,无以回返.“人生注定了是一场不完美的旅行,它总是让你在欠缺之中苦苦挣扎.
第4个回答 2015-08-07
路渐渐的远去了，心却还在开始的地方挣扎着，这种痛一如离开母腹的婴儿，非要那么痛彻心菲的哭上几声才能证实自己真的存在。
直子就这样无声的啜泣着，虽然她很想哭出声来，可是女性的虚荣在阻止着她，不想成为众人取笑的对象，唯一所能做的就是压抑。
曾说过以前我是这样活过来的，往后也只能这样活下去。一旦放松，就无可挽回了。
是的曾经的目标在今天如果一旦放松，那么往后的希望就将不复存在，活着就是为了那一虚渺的幻想，尽管穷尽一生也未必能够完成。
喜欢直子，喜欢渡边君，喜欢《挪威的森林》，这种喜欢让我觉得迷失，因为没有任何的一个人可以让我知道只要跟着他就不会落入枯井，因为没有任何一个人可以像爱直子的渡边一样深爱着我的一切，包括思想，包括文字。
于是就在那样的地方，就在那个阴惨惨湿漉漉的枯井里一个人孤零零一分一秒地挣扎着死去。
而我的记忆，最终也将在记忆堆那个昏暗场所里化为一摊烂泥。
一直喜欢描写死亡，那种生活终结时的无奈而又放松，那种莫可名状的心绪，我既不能将其排遣在外，又不能将其深藏于内。
于是只能自己压抑着对死亡的恐惧及向住，把它化解成我的文字，以此来证实我此生的目的。
爱是那样的一个博大精深的字眼，可是无数的人却在亵渎着它，我爱是因为我心崇拜，女人因崇拜而爱此时却是多么的虚无，可许每个人都很平凡，平凡就是像一页书上的一张白纸。图然有着忘却的失落，却也只是无力去挽回的空白着，像迷失方向的魂灵，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。
永泽说：“人生中无需理想这种东西，需要的不是理想，而是行为规范。”他又说：“绅士就是：所做的，不是自己想做的事，而自己应做的事。”
然而我们这个社会，在这样的冷漠的人群中，图有网络的温暖，却不需要绅士，我们只需要一个真正的男人，一个有血有肉有爱有恨的脱离了社会性那样的一个单一的人，如此而一。
正是因为这样，死的阴影才一步一步侵入生命的领地，等察觉到的黑乎乎的什么也看不到了。
这样的后悔着，也无事无补。
于是直子死了，活着的渡边亲身将挚爱的直子送进了坟墓，送到了木月的身边。
路渐渐的远去了，心却还在开始的地方挣扎着，这种痛一如离开母腹的婴儿，非要那么痛彻心菲的哭上几声才能证实自己真的存在。
直子就这样无声的啜泣着，虽然她很想哭出声来，可是女性的虚荣在阻止着她，不想成为众人取笑的对象，唯一所能做的就是压抑。
曾说过以前我是这样活过来的，往后也只能这样活下去。一旦放松，就无可挽回了。
是的曾经的目标在今天如果一旦放松，那么往后的希望就将不复存在，活着就是为了那一虚渺的幻想，尽管穷尽一生也未必能够完成。
喜欢直子，喜欢渡边君，喜欢《挪威的森林》，这种喜欢让我觉得迷失，因为没有任何的一个人可以让我知道只要跟着他就不会落入枯井，因为没有任何一个人可以像爱直子的渡边一样深爱着我的一切，包括思想，包括文字。
于是就在那样的地方，就在那个阴惨惨湿漉漉的枯井里一个人孤零零一分一秒地挣扎着死去。
而我的记忆，最终也将在记忆堆那个昏暗场所里化为一摊烂泥。
一直喜欢描写死亡，那种生活终结时的无奈而又放松，那种莫可名状的心绪，我既不能将其排遣在外，又不能将其深藏于内。
于是只能自己压抑着对死亡的恐惧及向住，把它化解成我的文字，以此来证实我此生的目的。
爱是那样的一个博大精深的字眼，可是无数的人却在亵渎着它，我爱是因为我心崇拜，女人因崇拜而爱此时却是多么的虚无，可许每个人都很平凡，平凡就是像一页书上的一张白纸。图然有着忘却的失落，却也只是无力去挽回的空白着，像迷失方向的魂灵，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。
永泽说：“人生中无需理想这种东西，需要的不是理想，而是行为规范。”他又说：“绅士就是：所做的，不是自己想做的事，而自己应做的事。”
然而我们这个社会，在这样的冷漠的人群中，图有网络的温暖，却不需要绅士，我们只需要一个真正的男人，一个有血有肉有爱有恨的脱离了社会性那样的一个单一的人，如此而一。
正是因为这样，死的阴影才一步一步侵入生命的领地，等察觉到的黑乎乎的什么也看不到了。
这样的后悔着，也无事无补。
于是直子死了，活着的渡边亲身将挚爱的直子送进了坟墓，送到了木月的身边。
直子就这样无声的啜泣着，虽然她很想哭出声来，可是女性的虚荣在阻止着她，不想成为众人取笑的对象，唯一所能做的就是压抑。
曾说过以前我是这样活过来的，往后也只能这样活下去。一旦放松，就无可挽回了。
是的曾经的目标在今天如果一旦放松，那么往后的希望就将不复存在，活着就是为了那一虚渺的幻想，尽管穷尽一生也未必能够完成。
喜欢直子，喜欢渡边君，喜欢《挪威的森林》，这种喜欢让我觉得迷失，因为没有任何的一个人可以让我知道只要跟着他就不会落入枯井，因为没有任何一个人可以像爱直子的渡边一样深爱着我的一切，包括思想，包括文字。
于是就在那样的地方，就在那个阴惨惨湿漉漉的枯井里一个人孤零零一分一秒地挣扎着死去。
而我的记忆，最终也将在记忆堆那个昏暗场所里化为一摊烂泥。
一直喜欢描写死亡，那种生活终结时的无奈而又放松，那种莫可名状的心绪，我既不能将其排遣在外，又不能将其深藏于内。
于是只能自己压抑着对死亡的恐惧及向住，把它化解成我的文字，以此来证实我此生的目的。
爱是那样的一个博大精深的字眼，可是无数的人却在亵渎着它，我爱是因为我心崇拜，女人因崇拜而爱此时却是多么的虚无，可许每个人都很平凡，平凡就是像一页书上的一张白纸。图然有着忘却的失落，却也只是无力去挽回的空白着，像迷失方向的魂灵，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。
永泽说：“人生中无需理想这种东西，需要的不是理想，而是行为规范。”他又说：“绅士就是：所做的，不是自己想做的事，而自己应做的事。”
然而我们这个社会，在这样的冷漠的人群中，图有网络的温暖，却不需要绅士，我们只需要一个真正的男人，一个有血有肉有爱有恨的脱离了社会性那样的一个单一的人，如此而一。
正是因为这样，死的阴影才一步一步侵入生命的领地，等察觉到的黑乎乎的什么也看不到了。
这样的后悔着，也无事无补。
于是直子死了，活着的渡边亲身将挚爱的直子送进了坟墓，送到了木月的身边。
路渐渐的远去了，心却还在开始的地方挣扎着，这种痛一如离开母腹的婴儿，非要那么痛彻心菲的哭上几声才能证实自己真的存在。
直子就这样无声的啜泣着，虽然她很想哭出声来，可是女性的虚荣在阻止着她，不想成为众人取笑的对象，唯一所能做的就是压抑。
曾说过以前我是这样活过来的，往后也只能这样活下去。一旦放松，就无可挽回了。
是的曾经的目标在今天如果一旦放松，那么往后的希望就将不复存在，活着就是为了那一虚渺的幻想，尽管穷尽一生也未必能够完成。
喜欢直子，喜欢渡边君，喜欢《挪威的森林》，这种喜欢让我觉得迷失，因为没有任何的一个人可以让我知道只要跟着他就不会落入枯井，因为没有任何一个人可以像爱直子的渡边一样深爱着我的一切，包括思想，包括文字。
于是就在那样的地方，就在那个阴惨惨湿漉漉的枯井里一个人孤零零一分一秒地挣扎着死去。
而我的记忆，最终也将在记忆堆那个昏暗场所里化为一摊烂泥。
一直喜欢描写死亡，那种生活终结时的无奈而又放松，那种莫可名状的心绪，我既不能将其排遣在外，又不能将其深藏于内。
于是只能自己压抑着对死亡的恐惧及向住，把它化解成我的文字，以此来证实我此生的目的。
爱是那样的一个博大精深的字眼，可是无数的人却在亵渎着它，我爱是因为我心崇拜，女人因崇拜而爱此时却是多么的虚无，可许每个人都很平凡，平凡就是像一页书上的一张白纸。图然有着忘却的失落，却也只是无力去挽回的空白着，像迷失方向的魂灵，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。
永泽说：“人生中无需理想这种东西，需要的不是理想，而是行为规范。”他又说：“绅士就是：所做的，不是自己想做的事，而自己应做的事。”
然而我们这个社会，在这样的冷漠的人群中，图有网络的温暖，却不需要绅士，我们只需要一个真正的男人，一个有血有肉有爱有恨的脱离了社会性那样的一个单一的人，如此而一。
正是因为这样，死的阴影才一步一步侵入生命的领地，等察觉到的黑乎乎的什么也看不到了。
这样的后悔着，也无事无补。
于是直子死了，活着的渡边亲身将挚爱的直子送进了坟墓，送到了木月的身边。
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