1、校风
校风即学校的风气。校园精神文化建设是校园文化建设的核心内容，也是校园文化的最高层次。体现学校人员精神面貌，体现在教师的教风、学校干部的作风、各班级的班风、学生的学风上，还存在于学校的各种事物和环境之中。
良好的校风既是教育和管理的成果之一，又在教育和管理上具有特殊的作用，它有一股巨大的同化力、促进力和约束力，是一种精神力量和优良传统。建设好的校风是学校管理者的一项重要任务。
2、学风
学风 学风既指体现学者个人学术品格的学术风格，也指包括大学在内的整个学术界的学术风气。学者的学风好坏，体现了学者的人品高低和道德素质。学术界的学风好坏，体现了整个学术界的道德水准。学术界的学术风气由大多数学者的学术风格决定。
学者的学术风格和学术界的学术风气主要包括以下这些内容：是治学严谨，还是抄袭成风；是原创为荣，还是原创为耻；是提倡质疑精神，还是提倡因循守旧，等等。
学风和学术规范的区别在于：学术规范属于学术领域的认知范畴，学风属于学术领域的道德范畴。但二者不是截然分开的；学术规范往往是学风的体现，严重的学术规范问题本身就是学术不端——学风问题的表现。
3、教风
教风是指教育机构在教学精神、教学态度和教学方法等方面形成的长期的、稳定的教育教学风气。主要是针对学校，有时也针对某一教育者。 教风是一个教育群体的德与才的统一性表现，是该教育群体整体素质的核心，是教师队伍在道德、才学、作风、素养、治教等方面的集中反映。
教风是校风的重要组成部分。从某种意义上讲，好的教风也是一个学校崇高的精神旗帜，它对学生可以起到熏陶、激励和潜移默化的教育作用。教风好，可以提高学校的知名度，可以提高学校的社会声誉和社会可信度。因此，教风可以说是一个学校生存和持续发展的不竭动力之源。
教风是凝聚在教与学过程中的精神动力、态度作风、方法措施等，它依不同学校的不同特点的学校表现出独有的特色和丰富的内涵，并通过学校全体成员的意志与行动，逐步地形成和固化，成为一种传统和风格。这些传统和风格对学生的成长起着重大的作用，对学校的发展和建设产生深远的影响。
扩展资料
不同时期的校风受不同历史社会现实、经济状况和政治空气所制约。
中国漫长的封建社会，闭关、锁国，教育的目的是培养各级官吏，教育的内容主要是以三纲、五常、六经 为核心的儒家经典，选拔人才主要的方式是科举。形成的是“两耳不闻窗外事，一心专读圣贤书”，皓首穷经 ，脱离实际的风气。
在中国近代史上，从冯桂芬、梁启超、康有为等倡导“西学”开始到后来的“洋务运动”、“实业救国” 、“教育救国”，便形成了“中学为体、西学为用”、“算学、得学、视学、光学、化学”等“凡有益于国计 民生者”都是应该学习的风气。在学习中国儒家经典的同时，也开始认识到废除科举制度，学习自然科学技术 文化的重要。
“五四”时期，“民主、科学”的呼声响彻海内，因而“兼容并蓄”、“学术自由”的校风在蔡元培先生 领导下的北京大学出现，杨贤江先生也提出学校培养的学生应该有“强健的体魄和精神，有工作的知识和技能 ，有服务人群的理想和才干，有丰富生活的好尚和习惯。”
至此，“严谨”、“求是”的优良风气开始在中 国高等院校形成。抗日战争时期，由于战争环境极为艰苦，民族危机空前严重，西南联大力主”刚毅、坚贞、 自强不息”；还有一些高校倡导“忠诚、团结、紧张、活泼、战斗”的风气。
在以阶级斗争为纲的文化大革命时期，学校重政治轻知识，视教育为无产阶级专政的工具，盛行阶级斗争 之风。在“白卷”光荣的年岁里，学校的形象被扭曲，文明被践踏，钻研科学文化知识的风气十分淡薄。
改革、开放，给古老的中国大地带来了勃勃生机，经济体制迅速转换，人们认识到教育也是一种 极为重要的生产力，百年大计，需要“教育为本”，教育要为经济建设服务，高校开始形成重视科学、重视实 践、追求真理，开拓创新的良好的校风。
然而，在与外国进行科技文化交流的同时，有的人对所谓的“海洋文 化”、“蓝色文明”毫无批判地大加吸收，全盘西化和自由化的思潮一度有所滋长；又由于改革开放的力度还 有待于进一步加强，社会利益关系有待进一步调整，“脑体倒挂”破坏了教师应有的心理平衡，给高校的教风 学风带来一些影响，人心思商成为一部分教师学生一时的趋向。
显然，校风是与“时代趋势、社会环境和各校自身的特种需要”紧密相关，鲜明地体现着时代精神。例如北京大学的校风：爱国、进步、民主、科学。