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求医古文《不治已病治未病》的原文及译文在线等
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第1个回答 2019-05-11
原文:
“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。”
出自《黄帝内经》第二篇
四气调神大论
译文:
因此圣人不等病已经发生再去医治,而是治疗在疾病发生之前,如同不等到乱子已经发生再去治理,而是治理在乱子发生之前,就是这个道理。
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原文:“是故圣人
不治已病治未病
,不治已乱治未乱,此之谓也。”出自《黄帝内经》第二篇 四气调神大论
译文
:因此圣人
不等病
已经发生再去医治,而是治疗在疾病发生之前,如同不等到乱子已经发生再去治理,而是治理在乱子发生之前,就是这个道理。
求医古文《不治已病治未病》的原文及译文在线等
答:
原文:“是故圣人
不治已病治未病
,不治已乱治未乱,此之谓也。”出自《黄帝内经》第二篇 四气调神大论
译文
:因此圣人
不等病
已经发生再去医治,而是治疗在疾病发生之前,如同不等到乱子已经发生再去治理,而是治理在乱子发生之前,就是这个道理。
求医古文《不治已病治未病》的原文及译文在线等
答:
《不治已病治未病》
是古文中强调预防胜于治疗的重要理念。原文阐述,圣人懂得在病症尚未形成时预防,功能紊乱尚未来临时调理,如同口渴前掘井、战事未起时铸锥,这种前瞻性思考显得尤为及时。这一理论源自《黄帝内经·素问》,是中国传统医学的瑰宝,被誉为医之始祖。《黄帝内经》是中国最早的医学典籍之一...
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原文: 是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎? 译文: 因此圣人不是在生病之后才去治疗,而是在还没有生病的时候就进行预防;不是在身体的功能紊乱之后才去调理,而是...
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【原文】凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈侧隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其责贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷智愚,普同一等,皆如至亲之想;亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆,勿避艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形...
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