一句“让国宝活起来”，使《国家宝藏》第一季成为去年影响全国乃至全球的文化盛事。节目播出后，官方网站点击率高达18亿，全国博物馆的参观人数增加了30%-50%。在节目的投票环节，25岁以下的观众占比达到了50%......种种数字表明，在“复活博物院文化”上，《国家宝藏》交出了一份满意的答卷。
正因有第一季的尝试，才会有越来越多的博物馆愿意加入到“国家宝藏”的行列中来，于是，时隔一年，《国家宝藏》第二季回归了。
依旧是熟悉的配方、熟悉的舞台、熟悉的灯光、熟悉的“前世传奇”、熟悉的001号讲解员张国立、不变的“C位”故宫博物院......不同的是27组顶级国宝重器和国宝守护人和全新的8大博物馆。
新一季加盟的“新面孔”分别为：河北博物院、山西博物院、山东博物馆、广东省博物馆、四川博物院、云南省博物馆、甘肃省博物馆和新疆维吾尔自治区博物馆，八家博物馆将携二十七件国宝整装待发，在第二季《国家宝藏》中照见这些国宝的“前世今生”。
新一季中，用故事贯穿，寓教于乐，请名人演绎，在讲述“今生故事”环节，会挖掘更多的“素人守护者”，致敬当世为文物研究和文化传承贡献终身的民族脊梁们，让这些为文博界作出重要贡献的“幕后英雄”能得到更多敬重，也让观众更为深入地了解中国千年文化的底蕴和传承。
九大博物馆（院）将为大家揭秘27件国宝的前世今生，解读民族的传奇故事，探寻并见证伟大的中华文化。下面让我们先睹为快，看看是哪27件国宝。
故宫博物院
河北博物院
长信宫灯一直被认为是中国工艺美术品中的巅峰之作和民族工艺的重要代表而广受赞誉。这不仅在于其独一无二、稀有珍贵，更在于它精美绝伦的制作工艺和巧妙独特的艺术构思。采取分别铸造，然后合成一整体的方法。考古学和冶金史的研究专家一致公认，此灯设计之精巧，制作工艺水平之高，在汉代宫灯中首屈一指。1993年被鉴定为国宝级文物。
这件彩绘浮雕散乐图既真实再现出了唐末五代时期的乐舞的场面，又展现出我国古代曲阳工匠高超的艺术水准，美轮美奂，堪称国宝。
山西博物院
山东博物馆
1991年冬，山东省文物考古研究所为配合齐鲁石化公司勇士生活区的建设，在临淄区永流乡张家庄村东发掘了一座战国时期的大型墓葬，虽然墓葬椁室被盗，但位于墓室内的陪葬坑保存完好，出土了一批青铜礼器和生活用具，其中的生活用具设计精巧，制作精致，表现出战国时期齐国手工业发达兴盛。
这组铜餐具由耳杯、小碟、盘、碗、盒等组成，共计62件。整套餐具分液漏竖三部分装在一个铜盒中，设计精巧，制作精良，部分餐具至今保持着青铜原本的金黄色。
广东省博物馆
大神龛精工细作、气派非凡、规模宏大，高达3.28米，目前所见传世最高大、最精美的神龛之一。内容人物众多、栩栩如生。神龛是广东潮汕民间供奉祖先神位的特制神器，形制有大小之分，大者称神龛，小者俗称椟仔。整体造型庄重，制作精巧，是潮州木雕制品中做工最讲究的一种。以金漆木雕装饰最常见，以硬木制作的则多为素雕。
四川博物院
石经是刻在石碑上的儒家经籍的范本。自东汉刻熹平石经起，以后各朝有的续刻石经。后蜀统治今四川地区，是当时经济、文化比较发达的地区。后主孟昶广政年间（公元938——965年），在宰相毋昭裔的倡议下，后蜀始刻儒家经籍，共完成《孝经》《论语》《尔雅》《周易》《毛诗》《尚书》《仪礼》《礼记》《周礼》和《左传》十经。宋代又补刻《公羊传》《谷梁传》和《孟子》，使之成为完整的儒家十三经。后蜀石经经文下还有注文，这是历代石经中独有的。
这套格萨尔唐卡是迄今保存闹大下来的为数不多的仲唐中的精品，共11幅，分别为格萨尔王、朗曼杰姆、念青唐拉山神、森阿栋青噶波、赞·羊雄玛波、绿举脱岗、龙王邹纳仁钦、战神威尔玛、苍巴护法神、森姜特列玛、多吉苏列列，该套仲唐画面精美、考究，稀世罕见，弥足珍贵。构图上有中心主像，四周配以格萨尔王传故事图。目前已列为国家级文物。《格萨尔》是至今仍活在藏族民众口耳之间的一部英雄史诗，也是一种人类文明的活化石，见证着久远年代里那些已经只能存留于记忆中的历史事件。
云南省博物馆
这是聂耳买的第一把小提琴，也是第一个演奏出国歌的乐器。1930年，聂耳初到上海打拼；1931年初，手头拮据的他用自己赚到的钱购买了这把小提琴。后来，他的家人、朋友将连同这把小提琴在内的聂耳遗物一起捐赠给了云南省博物馆。
金翅鸟梵名“迦楼罗”，被尊为大理的保护神，是佛教护法中的天龙八部。传说金翅鸟原来是一种很凶的大鸟，可慑服诸龙，体积很大，展翅时可达336万里，以龙为食，使龙族苦不堪言。后来金翅鸟皈依佛法，成为佛教的护法神。这座金翅鸟鸟头饰羽冠，羽翅向内卷作欲飞状，两爪锋利有利，立于莲座之上；镂花火焰形背光插在尾、身之间，饰水晶珠5粒。制作时，先将头、翼、身、尾分别锤刻，再焊接为整体，体态雄健圆浑，充满勃勃生机，工艺细腻，造型精美绝伦。
甘肃省博物馆
这件距今5000余年的人头瓶，塑造了一位端庄、典雅、古朴、大方的美女形象，体现远古先民源于现实又超越现实的艺术表现手法，把人头与葫芦瓶巧妙地结合在一起，有趣生动，是大地湾仰韶彩陶的代表作品。
驿使图画像砖的画面是一个邮驿使骑在红鬃马上，头戴进贤冠，身穿右襟宽袖衣，足登长靴，左手举木牍文书，驿骑四蹄腾空，信使则稳坐马背，反衬出驿马速度的快捷与信使业务的熟练，特别是传说图中的驿使脸上五官独独缺少了嘴巴，意在表明昔日驿传的保密性，这种真实而又写意的手法，对后世中国的绘画艺术产生了深远影响。
新疆维吾尔自治区博物馆
护臂用面锦为“五星出东方利中国”文字织锦，圆角长方形，绢缘，缝缀六角系带，长18.5厘米，宽12.5厘米，系带长21厘米，部分系带残断。五重平纹经锦，经密220根/厘米，纬密24根/厘米，宝蓝、草绿、绛红、明黄和白色等五组色经根据纹样分别显花，织出星纹、云纹及孔雀、仙鹤、辟邪虎等禽兽纹样，纹样题材新颖、风格别致；每组花纹循环为7.4厘米，上下两组循环花纹之间织出“五星出东方利中国”小篆文字。白色绢缘系用一通幅的绢条缝制成绢经密50根/厘米，纬密40根/厘米，系带经密60根/厘米，纬密28根/厘米。
自晋代立国的高昌远居西域，但丝绸之路将其与中原紧密联系起来。高昌国后期的张雄夫妇墓出土了大量彩绘木俑和以木、泥、纸捻、绢帛等材料制作的绢衣木俑，工艺精巧、保存完好，形象地再现了初唐贞观至垂拱年间的唐人衣冠。这些绢衣俑无论是面部描绘还是绢衣制作，都达到了前所未有的工艺水平，成为难得的艺术珍品。
伏羲女娲图绢画绘伏羲在左，左手执矩，女娲在右，右手执规，人首蛇身，蛇尾交缠，头上绘日，尾间绘月，周围绘满星辰。构图奇特，寓意深刻，富于艺术魅力和神秘色彩。这种图像在吐鲁番地区古墓中多有发现，一般出自夫妻合葬墓，用木钉钉在墓顶上，少数则折叠包好放在死者身旁。
伏羲、女娲是我国古代传说中的天神和人类的始祖，据说伏羲教导人们从事生产，女娲教导人们婚姻伦理。他们手持规矩，既是生产工具，也是社会秩序的象征。
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