缠足是中国古代汉族妇女的一种装饰习俗。它起源之初，只是把女性的脚裹得细长以体现其美感，而且仅限于少数人。明末至清代在普通女性中流行，并逐渐演变成摧残女性的陋习。
尝试包装：
缠足时，让姑娘坐在矮凳上，在洗脚盆里放上热水，把脚洗干净，保持温暖，把除大脚趾外的其他四个脚趾尽量往脚心方向扭，在脚趾间撒上明矾粉，使皮肤收敛，防止霉菌感染。用布包好，用针线缝好，固定好。脚包好后，会经常感觉脚热。有经验的人不会一开始就暴力包裹。
试紧：
包的时候慢慢收紧，这样每次对脚部皮肤的压力都更紧。这个时候不能太紧。以双脚能承受的小疼痛为度，在此期间，弯曲脚趾，将双脚微微向下包裹。包的时候提前把第二、第五个脚趾包起来，让它们卷到脚上，第三、第四个脚趾会卷到脚上。也需要几天到两个月的时间去尝试。期间将裹脚布用力打成浆状，打去皱纹和褶皱，稍微裹住脚，让脚习惯了硬裹脚布和紧裹的压力，才能真正裹紧。
包尖:
包裹时，尽可能将包裹布裹紧。每次解开重新包扎的时候，把四个蜷曲的脚趾从脚底下往里拉。每次包的时候，弯曲脚趾，压在脚下。同时要把四个蜷曲的脚趾从脚底向脚跟一个一个向后移动，让脚趾之间有一定的空间，防止裹脚后脚趾挤在一起变得太粗。总是把小脚趾包在脚腰下面，第二脚趾包在大脚趾关节下面。包尖的时候往往要把脚趾扭到脚底，扭到弯不动的地步，然后用包布包紧。包的时候第二趾的趾关节和第三、第四、第五趾的趾关节大幅度扭曲，每次包都要再伤几个扭伤的关节。当你把它包起来时，它是痛苦的。包起来的时候要用针线扎紧。走路时，重量压在向内弯曲下跪的八个脚趾上，使关节扭伤得更厉害。因为脚趾向内弯曲，所以不会紧贴脚底。走路时脚趾关节容易鸡眼。必要时，玉米经常被用针刺掉。
古代为什么要裹脚？
竹笋是尖尖的，金莲是娇娇，一只小脚其实在男女爱情中起着重要的作用。据专家介绍，即使是抱着脚也有很多姿势：
卓兰唐雪欲飘，横臂膝止衣束；
玉笋尖嫩，金莲步步娇放下。
踩香风放飞彩燕，踩明月听琼笛。
几次回去度蜜月。//被子，勾去王冠要早朝。
南北朝的南齐帝国，出现了一个叫萧宝娟的昏君。他特别喜欢缠足。为此他下令征集民间黄金，把莲花做成贴在地上，让他最宠爱的妃子潘贵妃在上面行走。然后他把这一幕叫做“莲生步步”。从此以后。凡是走路优雅的女子，都会被称为“步履轻盈”，而缠在脚上的小脚，则会被称为“三寸金莲”。
女子缠足始于哪个朝代，众说纷纭。一般认为，女子缠足始于南唐。
.南唐的李后主有一位宫廷嫔妃，她们都很漂亮，而且擅长跳舞。令其为金莲，高六尺，饰以珍宝，网以流苏，饰以五色莲花，令其以帛缚足，屈足作月牙，一
"女性缠足始于现代."云：元丰以前还很少缠足，宋
最后我为大足感到羞耻。"
“李宗朝，宫人直脚快名。”
“然而知四枝，不知两条腿”
到了元代，这种情况继续发展。
听说圣人造人，我让她不要轻举妄动，就把她的脚包起来了。所以，想要走出闺房，就要有车。
载，则无以足也。”
由此可见，元朝已经将女色的束缚视为圣贤不变的信条。
“宜川六代孙间怀贤淳被安庆，明道五十四年病逝，他的次子相继早生。怀氏
商住在池阳。女人不缠足，不摸耳朵，至今还保留着。”
当时女性缠足是一种习俗，伊川族的女性拒绝遵守这种习俗，所以白谢展会专门做记录。
到了明代，女性缠足更加盛行，被认为是一种时尚的表现。芳曲所有的妓女都用她们的小脚来奉承男人。曾经记载过一些妓女的脚：比如古梅的弓小腰轻；张元庆，在少年的操场上，是一个腰肢纤细、自我意识强的人，所以他被称为张晓搅。长得不漂亮的古曦，叫顾大脚；等一下。
提到金莲，人们总会想到经典《渊静语》中的女主角潘金莲。这个漂亮的妓女是裁缝的女儿，因为她的脚很小很可爱，宝宝的名字叫金莲。她是怎么抓住西门庆的心的？西门庆第一次见到潘金莲，就被她漂亮的小脚丫迷住了。那种魅力竟然让她“心颤麻木”。
《板娇杂记》中也有“肌红如晚霞，白嫩嫩；金莲花像竹笋。这是对皮肤和缠足之美的描述。除此之外，还有“细眉细腰细脚”的描写，充分说明了缠足是美的不可或缺的条件。
清军进入中原后，因为没有缠足的习俗，所以对这个习俗非常厌恶。他们一再下令严格禁止。然而，清廷虽然在强迫编发方面取得了成功，但并不能完全禁止缠足。而且在汉人的忠心反对下，这一禁令形同虚设，甚至使得缠足的习俗甚至达到了顶峰。
清政府认为，既然不能禁止汉人放弃这一习俗，至少可以禁止满族姑娘不这样做。于是又下了禁令，但还是无效。当时人们认为女孩子不缠足是一种耻辱，没有资格做新娘子。
缠足是成为美女的一大因素。
追溯历史不难发现，早在汉唐时期，随着“礼教”对人性的扭曲，中国古代人就表现出了“足爱”的倾向。根据凌轩《金瓶梅》年的记载，汉成帝和赵一赫德有过性关系。“每露一次脚，就会被欲望淹没，就会暴起”。贺德的脚激起了汉成帝的性兴奋。年，“福星豪”其实表现出了强烈的“恋足”倾向。
明清时期缠足盛行，中国古代男性“爱足”倾向达到顶峰，成为标准的“缠足”狂魔。不可思议的是，男人变态，女人也变态。男人玩“金莲”刺激性欲，甚至激起了女人的性欲。
在明清的性文学中，说到男女之间的性行为，一般少不了男人玩弄、揉捏女人的小脚。《聊斋志异》，《赵飞燕外传》，《晋书R26;孚本传》和《欢喜冤家》等。最能反映中国明清时期性变态和“缠足”的，是对阿清人李代翁的研究。
以下是他的论点。
缠足有以下效果：
第一项：刺激听力。
第二项：刺激视觉。
第三项：刺激嗅觉。
第四项：刺激触觉。
其中口6种，手28种，脚4种，肩2种，身4种。
有些是重复的，所以一共48种。
戴笠李翁也疯了
吸力：只是气味而已。靠近鼻子或脚掌凹陷部分，吸入气味。
舔：用舌头舔你的脚。
咬：用牙齿轻轻咬住脚的前端，直到有轻微的痛感。
吞咽：把无肉的小脚含在嘴里，犹豫不决。
食物：将食物放在脚趾间或脚掌凹陷处，然后放入口中食用。
挠：用拇指挠脚。
捏：用手捏脚。
扭转：用三个手指扭转双脚。《绿野仙踪》描述这种情况是一种求爱的手段。
程：把你身体的一部分，比如手掌、膝盖、脸颊，挨着你的脚，然后解开脚布。
索：就是挠脚的意思。与“挠”不同，“索”的范围很广。
脱：指男人为女人解开裹脚布。
剥：粗鲁地剥下脚布。
裹脚：男人给女人裹脚。
洗脚：女人洗脚的时候，男人在一旁看着。
剪、磨、擦、画：洗完脚后，剪脚趾甲、鸡眼，用浮石打磨脚底，用干软布擦干，最后给修剪好的脚趾甲上色。
取暖：用你的手掌或两腿之间给女人冰冷的双脚保暖。缠足怎么旅行？参考相关资料，简要介绍如下：
缠足大约从四五岁开始。它分为四个阶段。所需时间3年左右。这是漫长而痛苦的一天。最剧烈的疼痛期是在弯曲脚趾的第二和第三阶段。除大脚趾外的四个脚趾都要弯到脚掌处再扎紧，这样不仅会出血、化脓、发炎、红肿，还会导致鸡眼。即使只是静静地坐着，也会有剧烈的疼痛。
所谓“一双小脚一坛子眼泪”就是这种情况的真实写照。
刚开始缠足的时候，父母总是告诫女儿，“不管有多痛苦，一定要忍耐，不然长大了就嫁不出去了。”
劝解过后，缠足正式开始。
在“试绑”的第一阶段，先用盆洗脚，然后将右脚放在缠足者的大腿上。趁着脚还湿热，把除大脚趾外的其他四个脚趾都弯到脚底，然后把药撒在脚趾之间。据说喷这种药可以收缩皮肤，防止双脚被扎紧后发炎或溃烂。脚趾弯曲到脚底后，用布扎起，然后用线把布的一端和缝隙缝起来，使其不能再松脱。同时要求女生穿上袜子和尖头布鞋进行裹脚。
第二阶段是“紧缩”。这个阶段需要半年以上的时间。也就是收紧的阶段。脚布平均三天要解开消毒一次，再绑起来。并逐步加强约束力。这样一来，疼痛自然会加重。因为脚趾用力弯曲，容易长鸡眼。同时全身的重量都落在弯曲的八个脚趾上，疼痛程度可想而知。此时脚上生的鸡眼要用针去除。
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这是一个可怕的阶段。每当操作人员提着水桶进入房间，女孩就会害怕地大叫，试图逃跑。然而，她脚上的疼痛让她很容易被抓住，所以脚布被解开了。此时，脚背上的皮肤几乎完全萎缩，会出现脓液和出血。这个时候，主刀医生会将女孩的脚浸泡在药水中，仔细清洗。女生要挣扎，就会被打在鸡眼疼的部位，让她因为怕疼而不得不一直忍着。然后，操作者会用针把鸡眼剪掉，疼痛会让女孩不停地缩脚。但是，这不是她能控制的，手术还要继续。
继续下去最痛苦的第三阶段是“纠结”。这时候的方法就是将中足骨弯曲并捆绑在脚底。因为力量巨大，所有的骨头都会弯曲。这个阶段？需要半年时间。
第三阶段，脚的肉会萎缩，脚背会变得僵硬，脱皮，出血，溃烂，溃烂。严重的话小脚趾也会溃烂。但中医对缠足的每个阶段都有药方。止血后化脓溃烂痊愈，“奇妙”的小脚出现。
接下来就是进入最后的“包弯”阶段。这期间的疼痛并不剧烈。方法是让脚底凹进去，也要半年。过了这个阶段，脚背会凸起成弓形，脚掌会深深凹进去，大脚趾会下垂，其他四个脚趾会压进脚掌凹进去的部分。全足长约10cm，是理想的小脚，人称“新眼”或“三寸金莲”。
纠结的脚，接触地面的部分减少，甚至连站着走路都困难。事实上，缠足走路比穿高跟鞋走路要困难得多。
刚缠足完，还不知道怎么走，就用脚后跟走路。但是这种走路方式往往会让你的脚踝、脚跟、小腿因为负重而肿胀。所以，你要开始训练，学会一种“优雅”的走路方法。
健走运动不仅让你的体态优美，还能让你的双脚被裹脚布紧紧束缚，让你的血液循环顺畅。经常练习走路，晴天在院子里，雨天在室内。每天步行约5公里。
经过不断的练习，走路的技术越来越好，很快就能学会一种叫做“轻移莲花步”的优美姿势，足以引起男人的注意。
然而，还有一个问题。缠足完成后，女孩还在继续生长，要时刻注意缠足。如果不注意，几年后脚会长2、3厘米。同时脚被裹脚布捆得紧紧的，肯定会因为出汗而发臭。俗话说“臭如脚布”由此而来。
为了满足女性缠足的需要，古人发明了一种中药叫“香莲粉”，可以放入鞋内除臭。只要七天换一次，恶臭就能去除，香味也能一直保持。此外，还可以用蓝汤冲服或除臭。
缠足完成后，原本用于缠足的布会由蓝色逐渐变白，长度缩短至2至2.5米，最长不超过3米。一般来说，好女孩是绝对不会在别人面前解开裹脚布的。如果一个女生在异性面前解开裹脚布，说明他们之间一定有亲密关系。同时，女性的裹脚布和小鞋也增强了闺房的快感。
女子缠足是中国历史上非常丑陋野蛮的一页。这种极不合理的习俗自然会遭到一些进步人士的反对，如余、袁枚、李汝珍等。
于认为缠足弱化了女性，失去了古代才女的风采。“阴弱，两仪未毕”。就连男人也要遭罪。
袁枚是领先一大步的谢。他在《品花宝鉴》说：“一个女孩子的小脚有什么好，但是全世界都疯了。我想，她廉价的孩子的手足以魅惑她，孩子的火花会把父母的骨头变成福利。“伤心的老公！
这是袁枚玩世不恭的精辟言论。但当时正是社会崇拜小脚的时候，他的观点影响不大。
反对缠足更彻底的是李如真。在小说《金瓶梅》中，他借用林志扬当选女儿国公主这种“背对身体”的方式，让男人也尝尝女人缠足的痛苦。作者以吴的口气，明确地争辩说：
听说有女人缠足。当他们开始缠足时，他们的女人感到各种疼痛，抚着他们的脚嚎啕大哭，甚至死于皮肤腐烂和滴血。这个时候，失眠的夜晚，吃不下饭，各种疾病导致了这个。男孩觉得这个女人腐败，他妈不忍心处死，就这样放了；谁知道是因为好看，不是就不好看。鼻子大，就是小；额头大的话就是平的。人必须被称为残疾人。为什么他们的脚不完整，走起来很吃力，却很穷？也就是说，习字和王强都很美，为什么要把他们的脚砍掉一半呢？这种情况和做妓女有什么区别？圣人所为，必受其罚，圣人所不取，惟天下唯君子必尽其用，此风可羞。
在《金瓶梅》的这一陈述和其他讨论中，平等的概念在我们
在晚清，反对妇女缠足既是一种理论宣传，也是一种革命的群众动力。太平天国建立后，禁止蓄奴、蓄妓，同时也禁止妇女缠足。在清朝没有进行维新变法的时候，一些维新派明确发起了“不缠足”运动。一些进步知识分子以此为突破口，掀起了倡导女性文明、实现妇女解放的热潮。他们到处传播男女平等的思想，主张妇女要摆脱封建枷锁，自立自强，主张“抛开的是文明，纠缠的是野蛮。”
梁启超在《牍外余言》年指出：
.躁动只是，被摧残人的肢体，碾压人的血肉，残害人，杀人，打好自己的耳目，知道有文字？而安能让人从事学习？所以，只要缠足不变，女校就一天不立。
光绪九年，康有为在广东南海与开明乡绅欧良联合发起《镜花缘》，主张妇女不可缠足。两年后，康有为和他的弟弟康任光再次主张妇女不应该缠足。“粤中缠足会”的成立，在全国引起了很大的反响。19世纪末至20世纪初，上海、广东、湖南、福建、湖北、浙江、北京、天津等地成立了非缠足俱乐部。湖南的缠足社是黄遵宪、梁启超、谭嗣同等人发起的，很多人都加入了。光绪十三年七月，梁启超、谭嗣同、王、康等人发起成立了全国不缠足协会。总会设在上海，各州、县、市、直辖市设立分会。协会里一直有个规定，规定会员生的女儿不得缠足。如果她在八岁以前缠过脚，她的儿子不可与缠过脚的女孩结婚。他们还到处分发自己印制的《镜花缘》，鞋店也增加了新的经营项目。比如长沙李福泰开的一家鞋店，贴出广告说：“定做不缠足不云头的鞋。”在杭州，足疗俱乐部是由妇女自己组织的，发起人是高的妻子、顾小美、胡万娣等人。光绪二十九年，他们在西湖开会，主张脚踏实地，讲了三个小时，会后合影。当时参加会议的有80多人，其中已经放生的有10多人，当场表示愿意放生的有30多人，不希望女儿以后缠足的有二三十人。不缠足会成为戊戌维新时期争取女权、主张妇女解放的重要群体，影响深远，从民国成立至今一直影响着。
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