在中国古代传统价值观中，子不嫌母丑，狗不嫌家贫是金科玉律。然而正是这种君君臣臣，父父子子的价值束缚，使人在
原生家庭的窠臼中，永远无法脱离命运的轮回。
否定父母成了大逆不道的举动，质疑甚至批评父母，则成了万夫所指的罪行。然而如果我们用理性来反思这样的价值标准，是否真的可行呢？孩子表达出对于父母的嫌弃，是否这种嫌弃背后又带有了某种合理的成分——
如果父母是一个吃喝嫖赌，坑蒙拐骗毫无作为的破落户，子女是否有资格嫌弃父母？
如果父母对待孩子毫无情感，毫无作为，在生活中他们只是一个管吃不管教，没有担当的行尸走肉，那么子女是否有资格质疑？
父母不思进取，好吃懒做，没有为孩子树立一个良好的榜样，又以消极失败的生活方式，影响和左右着孩子的命运，那么他们的生活方式是不是能够接受批评？
父母整天吵闹不休，大打出手，家庭破裂，无法经营一段好的感情，那么这样的父母是不是能够受到嫌弃？
当我们被强制接受子“不嫌母丑，狗不嫌家贫“的教条时，我们实际上是忽略了太多的前置背景——如果父母恰恰是做的不够好，而且责任确实是在他们身上，那么他们的行为是应该得到否定，还是应该被全盘接受？
我认为，如果孩子的质疑和嫌弃针对父母消极的人性，不文明的举动，是对家庭陋习的反叛反抗，是对文明和积极健康生活的向往，那么他们的嫌弃是具有一定的合理性的，绝不能因为父母生儿育女，所以他们就是道德上面的楷模，因此毫无瑕疵不能批评。
首先，子女正当的嫌弃是对父母客观存在的陋习，以及品行性格上的不足进行反思和否定。这恰恰说明孩子青出于蓝胜于蓝他们开了的眼界，知道好歹，看到价值，也识别了真善美的东西，已经超越了父母所能达到的边界。他们一旦接受了更加先进的生活价值，对于既往生活的嫌弃和厌倦，则是出于诚实的本能。明知父母有错，却非顺从以示孝顺，那是一种虚伪，也是不诚实。
其次，嫌弃父母的不足恰恰是生活进步的开始。就像有的朋友说的，小马嫌路窄，雄鹰展翅恨天低。心中有所追求，人有所梦想，那才会对当下的生活产生不满。而恰恰是因为这种不满，他会促进一个人不断的进步，以此不断提升自我。一切为君为父，那实际上是古代
封建社会意识形态毒害的残留，是愚忠
愚孝。它以权威的形式让人无条件的屈服，却罔顾了权威者本身低下的素质，这种对人性价值取舍的压抑恰恰是阻碍了社会的进步。
第三，当你嫌弃父母愚昧无知时，你可以保持沉默，也可以选择离开。