在唐太宗李世民二十三年的为帝期间，出现了一个很明显的分水岭，这就是贞观十九年的亲征高句丽事件。如果说之前的太宗皇帝是精明强干的、英明神武的，那么从高句丽战场上回来的太宗皇帝就是疲劳多病的、安于享乐的。
人在死亡面前很容易妥协，转而变得易怒、多疑，并且开始享受人生，即便享乐的代价是沉重的。比如说太宗皇帝，他在贞观末期的骄奢享乐一直成为世人攻击他的证据，甚至很多人忘记了他所做的那些政绩，而津津乐道于他如何如何昏庸，须知昏庸是相对的，太宗皇帝的昏庸只是相对于他为帝前期开创的贞观之治而言的，实在不应该大加苛责。
武德九年，一场玄武门之变成就了李世民的皇帝梦，在登上皇位的同时，伴随着李世民的就是永远的争议，皇位得来不正这件事是无论如何抹杀不了的，况且李世民还杀死了自己的两个兄弟。但正因为如此，李世民在为帝期间更加的严格要求自己，希望向世人证明他这个皇帝是最合适的。而李世民也的确做到了，由他和他的团队开创了贞观之治，虽然不能称之为盛世，但是正是因为李世民为后来的大唐盛世打下了坚实的基础，这一点是不可以否认的。
这样一个文治武功的时代，是令后世怀念的。而且，最重要的是，李世民善于纳谏，这是极为难得的，魏征和王珪这两个东宫旧臣时刻不忘规劝李世民，而李世民也愿意纳谏，留给了后世一段非常好的佳话。但后期李世民逐渐不再纳谏，变得独断专行，这一方面是因为李世民对于自己建立的功绩开始自信起来，另一方面自然就是李世民为帝日久听不进去别人的劝谏。
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第1个回答 2020-11-25
唐太宗晚年昏庸到了什么地步？
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