燕王朱棣起兵造反，反的并不是明王朝，而是一个以“诛齐黄、清君侧”为名的“靖难”之举。在三年的“靖难之役”中，他也一直在强调自己继承明朝大统的正义性与合理性。而且，夺取皇位之后，皇位的合法性危机是贯穿朱棣一生的主线，他始终面临着即位合法性的质疑。
朱允炆本是朱元璋的法定继承人，朱棣发动“靖难之役”夺取皇位，这种行为在时人眼中当然是一种篡夺行为。因为根据朱元璋在《皇明祖训》中的规定，无论是父死子继，还是立嫡弃庶，亦或是兄终弟及，都不能为朱棣的即位提供足够的论证。
比如朱棣即位时，刘伯温的次子刘璟在家为民。召他进京，他称病不去。后来他被强召进京师，见了朱棣不称“陛下”而称“殿下”，并且当廷说“殿下百世之后，逃不得一‘篡’字”。
著名明史专家孟森先生也在《明史讲义》一书中指出：“靖难之名，为成祖篡国时所自命。”看来朱棣当国，“篡”为定评。不仅士大夫、史学家视朱棣为篡国，深受礼教传统熏陶的普通人亦做如是观。
比如，无锡人储福原是燕山卫士卒，因不愿为朱棣效劳，在靖难之役结束前逃跑。朱棣即位后，下诏命逃卒入伍，储福被调往云南。储福却仰天大哭，痛斥说自己虽为“贱卒”，也不愿成为一个叛逆之臣。他日夜泣哭不止，最后竟绝食而死。
朱棣自即位始，皇位来路不正显然是他的最大心病，合法性不足就是他的致命伤，他若敢以“燕”为国号，或许不久之后他就是下一个朱允炆。
如何将篡夺行为美化为正义和合法的行为是朱棣最关心的问题。他的一生都是在理直气壮的自信与欺世盗名的恐惧之间动摇。这种矛盾心理，贯穿了他的帝王生涯。
朱棣自知君临天下的合法性存在先天不足，所以在登基以后，采取各种手段强化自己的合法性。为了将自己的篡夺行为美化为符合祖制的合法行为，朱棣多次通过官方修史系统地篡改和销毁相关历史记载。主要有以下几个方面的表现：
篡改身世，掩盖自己不是嫡长子的事实与历史上所有帝王一样，朱棣对出生时的情景进行了神话式渲染。在《明实录》中记载：朱棣“初生，光气五色满室，照映宫闼经日不散”。
朱棣的母亲是碽妃，他实为庶出，依祖训他没有资格继承皇位。朱棣想出的办法就冒称嫡子，并且不止一次篡改了高后（马皇后）嫡出几子的问题。解缙等人为了迎合朱棣，在再修本《实录》中说懿文太子朱标、秦王、晋王都是诸妃庶出，只有燕王、周王为高后所生，这样一来朱棣就成了嫡长子。
后来朱棣认为懿文太子朱标是庶子说法难以服人，就在三修本《实录》中采用了五子同为嫡出的说法。由于懿文太子、秦王、晋王均死于洪武年间，朱棣为在世嫡子之长，按伦序可以继位。这种说法相对稳妥，容易被人接受。
不仅如此，朱棣还伪造了朱元璋、马皇后最喜欢自己，曾三次欲传位于己的事实，打着太祖、高后的旗号为自己的篡夺行为找借口。《奉天靖难记》记载了朱元璋曾三次欲立朱棣为太子的情节，此仅举其中一例：
“初，懿文太子所为多失道，忤太祖意……太祖曰：诸子无如燕王最仁孝，且有文武才，能抚国家，吾所属意。”
朱元璋对自己的继承人朱标、朱允炆父子一直都不满意，认为朱棣既仁孝又文武双全，欲传位给他，这样的情节显然是史官们秉承朱棣旨意编造出来的。因为依照《皇明祖训》确立的嫡长子(孙)继承原则，朱元璋根本不可能立朱棣为太子。
美化“靖难之役”，抬高朱元璋，否定了朱允炆“靖难之役”的实质是篡夺，朱棣以藩王起兵对抗朝廷，最终逼死建文皇帝，如此叛逆的行为如何向天下后世交代？
首先，诬蔑朱允炆失德，丑化朱标、朱桐、蓝玉、方孝孺等人，将朱允炆一系统统描绘成昏君与奸臣。《奉天靖难记》称朱允炆矫诏嗣位，秽乱宫廷，变乱祖法，比之桀纣有过之而无不及。实则建文帝为守成之主，何至于此，因而后来所修《太宗实录》之《奉天靖难事迹》删去许多过分之词。
《奉天靖难记》说懿文太子朱标“所为多失道，忤太祖意”。《奉天靖难事迹》后来改为“懿文太子以柔弱牵制文义，不称太祖意”，类似的改动很多。
其次，假借朱元璋祖训，将叛乱行为粉饰成“周公辅成王”的义举，以此来掩盖篡夺之实。《奉天靖难记》不止一处记载了朱棣的自我表白：
“我之举兵，所以诛奸恶，保社稷，救患难，全骨肉，岂有他哉？”
朱棣说自己起兵的目的就是“靖难”，功成之后要效法周公，并不贪恋皇位。奈何方孝孺忧惧自焚而死，自己是不得已才继位。朱棣就曾说：
“自古帝王功德之隆者，必有史官纪载垂范万年。我皇考太祖高皇帝神功圣德，天地同运，日月同明，汉唐以来未之有也。比建文中，信用方孝孺等纂述《实录》，任其私见，或乖详略之宜，或昧是非之正，致甚美弗彰，神人共愤，蹈于显戮，咸厥自贻。”
如前所述，朱元璋所定祖制是朱棣起兵靖难以及继承皇位的法律依据，朱棣起兵“靖难”的借口也是朱允炆变乱祖法，维护朱元璋圣王的形象就是维护祖训至高无上的权威。美化朱元璋，掩其过失，也间接地否定了朱允炆，肯定了自己。
朱棣是一个有雄才大略的皇帝。明帝国可堪称道的重大政绩。大都是在朱棣在位期间完成的。朱棣是明朝朝阳时代的灿烂霞光，自他之后，明的国运就逐渐下滑，也再没有出现过他那样心怀雄图、在政策上采取积极态势的皇帝。
他五征漠北，经营边疆，设立奴儿干都司和哈密卫，出兵平定安南叛乱，令越南重回中国版图，加强对西南土司的管理，最先推行改土归流，设立贵州布政使司。封赠乌斯藏诸法王，修筑边疆地区通往内地的通道，加强边疆地区和内地的联系。他还积极经营南海诸岛，对那里进行勘察和命名，遣使四出，广通友好，命郑和下西洋。
他恢复了被朱元璋废除的市舶司，恢复了对日交往。他使中亚的贴木儿帝国与中国重归于好，外国来华的使臣“络绎于道”。他迁都北京，并对北京进行大规模营建，使明朝的政治、军事中心北移，为稳定边境，更有效地管理国家政务奠定了基础，其格局一直影响至今。为保障战略物资北运，他浚通大运河，南北取直，全线贯通。在文治方面，他组织文士编撰了多种图书，其中以《永乐大典》最为著名。
帝位合法性的缺失是朱棣的“原罪”，而他孜孜勤政，奋发有为，锐意进取的诸般举动，则是他的救赎。正是在负罪感和成就欲的驱使下。朱棣克服了有明一代帝王常见的怠政、奢侈、刻薄少恩等缺陷，行非常之举，建非常之功。
他第五次出征漠北归来途中，路过清水源。道旁的岩石高数十丈。朱棣命随行的文臣杨荣和金幼孜刻石纪行，要“使万世后知朕亲征过此也。”
他自知自己可能会在后世留下骂名，因此他也要把关于自己功绩的记录一并留给后世，作为他的合法性不足的抗辩理由。十日后，朱棣便在途中病故，他劳倦的一生终于画上了句号。
朱棣以一个藩王起兵夺位，也为后世子孙开了一个不好的先例，致使藩王谋叛成为明朝极具代表性的一个“风景”。
燕王朱棣之所以要造反篡位，其实是有他的偶然性和必然性的。偶然性在于太子朱标的突然病逝，造成了储位空缺，有需求就一定会出现供给；必然性则在于洪武皇帝朱元璋堪称典范的创业传奇珠玉在前，榜样的力量是无穷的，梦想总是要有的，何况梦想都是姓朱的，八成能成功。
咱们先分析一下他篡位的逻辑。
一论篡位的偶然性。
在1392年洪武二十五年五月之前，大明朝这艘船一直是按照朱元璋的设想按部就班乘风破浪。老朱负责方向战略，专注传檄天下，接收大元所有的遗产。而太子朱标从洪武十年后就开始打理日常朝廷政务了，事后只需奏闻老朱知悉即可。
差不多十五年的准皇帝实操经验下来，朱标与朝廷下上各级单位，元勋功臣官僚集团都已经弥合纯熟。从政府到军队，从淮西到浙东，太子朱标的储君地位稳如泰山，超越朱元璋所有皇子之上，威望无人可以替代。可以说一切都是最好的安排。
这个时期的朱棣基本上就是一个镇守北平的戍边藩王，即使有觊觎之心也只能放在心底，因为他的面前是山一样的朱标。要篡夺帝位简直就是痴人说梦。
可是没想到朱标突然去世了，太子的位置就空了出来。此时的洪武大帝朱元璋已经垂垂老矣，接班人的问题因此显得十分突出。在尚存的年长皇子中，嫡出的前三名有：老二秦王朱樉因行为过失不齿于老朱，老三晋王朱棡虽有些胆小但总的来说还是能文能武的，再有就是燕王朱棣了。
这下好了，立储这个话题，在大明立国二十五年后竟然上了热搜，而且妥妥的爆款。多年的储位一朝虚悬，顿时国本震动。刺不刺激，意不意外？具备填坑实力的燕王朱棣除了激活心底的野心，还有别的选择吗?
二论篡位的必然性。
失去太子朱标还不是老朱最惨的，最惨的是接下来秦王和晋王，三年一个，陆续追随大哥而去。仿佛是老天爷给朱元璋开了一个残酷的玩笑，同时又给了朱棣一张送神符，把挡在自己篡位路上的障碍都清除了。这一下就把朱棣推到了历史的风口上。
依照老朱一贯的风格，在继承人问题上奉行的是“立嫡以长”原则。可是老朱竟然在优秀成年嫡子尚存的情况下，跳过皇子毅然立庶孙为继承人，打脸之余确实有点匪夷所思。只能说老朱对于故太子朱标的舔犊情深，爱屋及乌的过了。让处处以皇父为榜样的朱棣何以自处呢，唯有造反吗？
另一方面，早在1383年洪武十五年，马皇后去世时，老朱选派高僧去各地藩王处诵经祈福。于是道衍和尚姚广孝遇到了燕王朱棣。风云际会之下，姚广孝将自己比作元世祖之刘秉忠，那么谁是忽必烈呢?
《明通鉴》记载1387年洪武二十年，蓝玉出征纳哈出回来探视故太子朱标，曾说起在北平见燕王行事张扬，器宇不凡，将来对少主必有不臣之心。当时太子朱标不以为然，后被朱棣得知，在老朱那里告了蓝玉黑状，没多久蓝玉案就发生了。
机会的偶然性窗口期极其短暂，只有长期谋划的必然性才能激活。
朱棣做到了。
三结论总结。
回到问题本身，篡位成功的朱棣为什么不以自己的藩号“燕”作为国号呢？事实上这就是一次改朝换代。
结论：朱棣的“奉天靖难”行动是以朱元璋《皇明祖训》作为法理基础的，以此他废除了建文集团的合法性。从而让永乐一朝以洪武皇帝继承人的身份顺理成章的接管大明帝国。如果他改了国号，那朱棣所有的行动就失去了合法性支持，就不能在短期内完成南京朝廷的改组，实现天下和解。
1399年，朱棣在北平起兵，发动靖难之役。朱棣经过了数年努力，朱棣以弱胜强，靖难成功。
1402年，朱棣率领军队攻下南京，建文帝下落不明。随后，朱棣登基称帝，年号永乐。
朱棣以燕王的身份发动靖难之役。靖难成功之后，朱棣并没有改国号为“燕”，而依然以大明为国号。
《皇明祖训》中说：“朝无正臣，内有奸逆，必举兵诛讨，以清君侧。”
朱棣利用这条祖训，为自己的“反抗”行为披上了合法的外衣。朱棣为了迷惑世人，打出了“清君侧，靖国难”的口号。
而从朱棣的口号当中来看，你能够很明显的发现一个问题，朱棣针对的并不是建文帝朱允炆，而是朱允文旁边活动着的权臣小人，所谓的权臣，也只不过是朱棣发动靖难之变的一个幌子，但其实它在名义上是合法的。
靖难成功之后，建文皇帝没有了，朱棣“顺便”登基，又怎么会改国号呢？
朱棣登基之后，认为自己是朱元璋嫡子的身份继承皇位，自己继承的是朱元璋的帝位。朱棣登基之后，废黜了朱允炆的建文年号，改建文四年为洪武三十五年。也就是说在朱棣眼中，建文皇帝这几年皇帝生涯根本“不存在”
朱棣登基之后，表明上一直说自己是皇位的合法继承人，甚至抹杀建文帝。
如果朱棣将国号改为“燕”的话，皇位在法统上的合法性更会受到质疑。那么朱棣之前的靖难口号，还有其他行为都将不合法。朱棣将会一辈子背上“燕贼篡逆”的恶名，自己子孙后代皇位的合法性也会受到质疑。
在明朝之前，就拿所有的统一王朝来说，大家可曾见过任何一个以“燕”没国号的朝代呢？没有一个，而如果朱棣要以他之前的燕王身份把大明的国号从明改成燕的话，那么是不是在一定意义上也在反映了朱棣建立的这个新朝代，有些不符合统一道理呢？毕竟在明朝之前并没有任何一个统一的王朝是以燕为国号的！
如果朱棣以“燕”为国号的话，等于告诉其他藩王自己只是一个地方政权，其他藩王也有机会当皇帝。这时候如果有一个藩王称大明皇帝的话，朱棣则又成了一个“藩王”。对于朱棣来说，大明皇帝头衔的吸引力远远大于大燕皇帝。朱棣不会傻到大明皇帝不当，而去当一个大燕皇帝。
朱棣占领大明江山之后，其实也算是一种合法的继承皇位，毕竟朱棣是朱元璋的亲生儿子，而且也是朱允炆的亲叔叔，他从自己亲侄子手里接过大明的江山，然后统治下去，并没有什么不妥。
而且大家要知道的是，朱棣把大明江山接手过来之后，那个时候的明朝已经统治了30多年，可以说国基已经十分稳定了，如果在这个时候朱棣贸然改国号的话，那么他简直就是在给自己埋下了一颗定时炸弹，我想会有其他住户网，也会学着他的模样，打着光复大明江山的口号，转而去模仿他的路子。
一个朝代之内，换不同的皇帝，只换不同的年号或者徽记，但是国号不容易乱改，涉及到法制。
本身就是朱元璋为了巩固朱元璋对全国的统治权，即“皆建宗室、藩户”而收养的，被封为太子后，前往北平。此外，朱元璋还封了他的20多个儿子，他去了各个地方。
朱元璋的本意是希望这些封朱、藩魏为王的朱彪，属于皇族。为此，他不允许这些报告毫无问题地去北京，让他们呆在对他们密封的地方，为大明守卫边疆。
朱元璋死后，朱允炆在文官的建议下割据自己的宗族，以阻止他们的成长，造成西汉“七国之乱”。在姚的协助下，利用朱元璋的《明祖训》中的一个漏洞。“王朝里有奸臣的时候，国王可以带兵进京解困。”
因此，朱迪来京夺权的法律名称都是“靖难”，故史称“靖难之役”。朱迪夺权成功后，删除了文健的称号，直接将文健统治的四年改名为洪武三十五年。然后洪武三十五年，次年改为永乐元年。
这样，朱迪就创造了继承朱元璋正统的既定事实。
试想一下，如果朱迪改名为燕，就相当于推翻明朝的叛乱，重建燕王朝。当时，“天下兴亡，匹夫有责”，朱迪真是叛逆。这不是朱家的家务事。
在《大明风华》中，对方孝孺说，这是我们老朱家的事。你作为一个局外人混什么？这就是“战胜困难之战”成功的本质。