这叫失念 ，就是诵经之时心不专注导致的。
失念者，于诸所缘，不能明记为性；能障
正念，散乱所依为业。
举例：以前刚读经的时候，不熟愁，恭敬心也强。读经时字字句句都很用心、专注，结果读经就很受益。后来久而久之，读的纯熟了，嘴里开始念的很顺了，结果心却一点不专注，连起码的恭敬也没了。就变成嘴上念经，心里妄念纷飞。有时候突然自己的念头警觉过来：“自己是在念经”，结果却发现自己连前面是否念诵过都不记得了，这叫失念。
像这种念诵法，基本上与对治烦恼没什么作用了，更不要提什么大功德之类的。你的心完全处在外散的状态，心与经文半点相应都没有，何来功德？就算不提相应这个问题，失念到连念了几页经都不知道读与未读，足见其恭敬心、虔诚心、信心等方方面面都失去了，这样怎么得了啊？！
诵经之法，心要做到缘在经文之上，而不是缘在其它外境上。对治散乱导致的失念最低的要求也是字字句句做到专注。口中念的清清楚楚，耳朵听的清清楚楚，心里明明白白的知道自己所念字句。做到身心专注，这才可以。耳朵一听不清，立刻就是你跑神散乱的状态了，要马上警觉，马上改。一部经下来，一个散乱的念头都没有，字字句句都专注，这是大功夫，
定力就是从这里练出来的。即便一下做不到，也不能放任自己一直这样散乱失念。
你这散乱到失念，得马上改，如果不改一直放任，就会成为修行的病态，对自己解脱无益有害的。别说解脱了，就是求现世利益，因为自己处在失念状态中，就如同漏斗一样，诵经的功德也跟着就漏掉了，只是种个善根而已，极为可惜的。
以上，仅代表我个人的一点看法，不一定正确或十分圆满，希望对你有所帮助，也希望你在看到答案后仔细思维、谨慎取舍。