åé¢å å¥æ¯ï¼åä¸ä¸ºå®ãæ ä¸ç«äºãä»ä¸ä»æ¿ãå®ä»¬åå«å°±ä¸ºå®ãåäºã为æ¿ä¸ä¸ªæ¹é¢çç¦å¿è¿è¡éè¿°ï¼æé²äºå ¶ä¸æå«çéçã
é¦å æ们æ¥çé¢ç®ä¸çè¿ä¸¤å¥çææãâæ ä¸å¸¦å µâæææ¯æä»æ ç人å¨å¸¦å µæä»æ¹é¢ä¸æ¯å¾éåãå 为æäºæ¯æå ¶æ®é ·çï¼å¦æå°é¢å¿åå念ï¼æå¦äººä¹ä»çè¯ï¼ä¼ä½¿å¾å ¨åè¦æ²¡ãå°è¾¾ä¸å«ä¸å¤ä¹å°ãå¦å¤ï¼å¨åä¸ï¼è§ç©æ¯é常éè¦çï¼è¿å纪å¾ï¼åºè¯¥åå°ä¸¥åçæ©å¤ï¼å¦æå¿æ æ软ä¼å¯¼è´æ²¡æ人å¬ä»å½ä»¤ï¼æ æ³åèå®åã
âä¹ä¸å »è´¢âæçæ¯å¦æä¸ä¸ªäººæ³¨éä»ä¹ï¼æ¯æ æ³èµå大æçãå 为ï¼è®©èµåçæ¬è´¨æ¯éå©ï¼åºè¯¥å°å©çæ¾å¨ç¬¬ä¸ä½ãå°ä»ä¹æ¾å¨é¦ä½çå人ï¼å¾é¾èµå°é±è´¢ã
è¿å¥è¯çä¸åå¥ï¼æ¯âåä¸ä¸ºå®ãæ ä¸ç«äºãä»ä¸ä»æ¿âã
âåä¸ä¸ºå®âï¼æ¯å 为å®åºå 满äºå°èæè¯ï¼å¦æå¾åè¯ï¼å¨å®åºä¸å¾é¾è·åæ¹é¢å¿åæ交éï¼å«äººä¼è®¤ä¸ºä½ å¾è½¯å¼±ï¼èèªå·±æ æ³è·å¾å¨ä¿¡ã
èâæ ä¸ç«äºâï¼æææ¯å¦æ太ææ ç¨äºï¼å¾é¾æ就大äºãå¨æå½å ³ç³»åå¾å¤æï¼è¿ä½¿å¾æ¯ä¸ªäººçå ³ç³»åä¸ä¸ç¼ï¼å¦æ以亲æ ä½ä¸ºèªå·±é¢å¯¹äºæ çé¦è¦ååçè¯ï¼ä¼æå¤±å ¬å ï¼èä¸ä¼é æä¸å ¬ã
æåï¼âä»ä¸ä»æ¿âåææä»æ¿æ§æ¿ç人ï¼å å¿ä¸è½å¤ªè¿äºä»æ ãä»æ æ¬èº«æ¯é常好ç好åè´¨ï¼ä½æ¯ä»ä¸ºå®æ¥çï¼å¦æè¿äºä»æ ï¼åä¼è®©äººæè§æ¯å¦äººä¹ä»ï¼æ²¡æéåã
后面是“善不为官、情不立事、仁不从政”
俗语说:“慈不带兵,义不养财,善不为官、情不立事、仁不从政”这整句话是出自一个明代的文人所编写的儿童教材《增广贤文》之中。
“慈不带兵”指的是仁慈的人不适合带兵打仗。战争本身是残酷的,若是统领士兵的将士妇人之仁的话,可能会使得全军覆没。善良固然可贵,但是在军营中,规矩显得更为重要,任何违反纪律的人都要受到严厉的惩处,绝不能因为心软而不了了之,否则接下来就没有人会听命令,也很难凝聚军心。
“义不养财”指的是一直注重道义的人,是赚不了钱的。古往今来那些会赚钱的商人都是逐利的,在这些人眼里,利益是摆在第一位,在利益面前也顾不上什么道义了。反观那些重视仁义的商人,正常都是赚不到什么钱的商人。
“善不为官”说的是官场尔虞我诈的事情非常多,若是一味的善良,那么大家就会认为这个人好欺负,这就是古往今来的官场生活。
“情不立事”指的是靠着感情难成大事,中国人的关系圈很广很复杂,算来算去每个人都有裙带的关系,若是以亲情作为自己处理事情的原则,那么不仅有失公平,甚至还会让这些亲戚越来越嚣张。
“仁不从政”指的是每个从政的人,其内心都不能太仁慈。仁慈固然没错,也是一个好品质,可是也要根据职业来区分,为官者过于仁慈就会显得妇人之仁,也会让人感觉到这个人没什么能力。
扩展资料
《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》,是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》。
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面:一是谈人及人际关系,二是谈命运,三是《增广贤文》艾广勤书谈如何处世,四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里,人是虚伪的,人们为了一己之私变化无常,嫌贫爱富,趋炎附势,从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容,认为人的一切都是命运安排的,人应行善,才会有好的际遇。
《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物,这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述,认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时,也强调人的主观能动性,认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有,防人之心不可无。”
参考资料来源:百度百科-增广贤文
本回答被网友采纳