南宫世家，一个充满传奇色彩的世家。传说，南宫世家家财万贯，权倾朝野。就算是皇亲国戚对于南宫世家，也是畏惧三分。可是，这都仅仅只是南宫世家千百年来的一个迷，更多的是对于现在的老爷、小姐们的。南宫世家七小姐：传闻中，她是当今圣上之干女，位高权重。由于南宫世家现任老爷很少出面，南宫家的一切事务，便一直由她及南宫家小小姐负责管理。南宫世家小小姐：一向以雷死人不偿命最为己任。时不时穿梭于王府皇宫之中。传言，当今
长公主、皇长子、燕襄王，乃至各世家小姐少爷，均为其至交好友。南宫世家还有个鲜为人知的秘密，身为雷王的南宫小小姐，其实有两人…虽说两人性格有略微不同，但外貌神情话语却几乎一样，除了自己外，连南宫老爷也猜不出来
南宫世家，南宫子涵。是现在很少行走于世间的隐秘人物，但江湖中却有其文作！
南宫子涵（1998-？），原名侯兴林，字紫轩。号紫云山居士。现当代著名诗人、心理学家、文学家！
第一个渊源：源于姬姓，出自周文王的四友南官子，属于以先祖名字为氏。殷商末期，周文王姬昌周围有“八士”、“四友”，之一即为南宫括。所谓“文王四友南官子”，依照史籍《史记?周本纪》的师古注，南官子指的就是南宫括。据考证，南宫括是周文王时期的贤士，也是辅佐周文王父子兴周灭纣的一位重臣，上马能战，坐案能书，文武全才，绝非
《封神演义》中描述得那样“孔武烈燥，胜少败多”。南宫括当时被西伯候姬昌封居于陕南兴安(今陕西安康岚皋)，其境内有叠峦之山，后世因南宫括称之为“南宫山”，今为国家级森林公园，集峻秀于一身。周王朝建立之后，周武王封南宫括于冀、鲁之间的平原上，建有南宫城(今河北邢台南宫)，后以其子南宫修为首的一支南宫氏族人则随箕子迁徙辽东，成为后世朝鲜、韩国的南宫氏一族。在南宫括的后裔子孙中，皆以南宫为姓氏，称南宫氏，后又多省文简改为单姓南氏、宫氏等，世代相传至今。南宫氏族人大多尊奉南宫括为得姓始祖。第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时期鲁国大夫阙的居地，属于以居邑名称为氏。春秋时期，鲁国有个大夫叫阙，因居住在南宫，故址按史籍
《括地志》的记载，“在雒州雒阳县东北二十六里洛阳故城中”，即今河南省洛阳市的白马寺与首阳山之间，这位阙大夫遂以“南宫”命姓，史称南宫阙。在南宫阙的后裔子孙中，多以先祖之姓南宫为姓氏，称南宫氏，后又多省文简改为单姓南氏、宫氏等，世代相传至今。该支南宫氏与
西周初期的南宫括后裔之南宫氏同源不同宗，与春秋末期孔子弟子南宫适(亦称仲孙闵、仲孙子容、仲孙敬叔、南宫敬叔、南宫括、南宫韬)同宗不同源。第三个渊源：源于姬姓，出自春秋晚期孔子学生仲孙闵之后，属于以居邑名称为氏。春秋晚期，鲁国有个大夫叫孟僖子，是庆父的后代，为鲁昭公姬稠执政时期(公元前541～前510年在位)的上大夫，他曾陪同鲁昭公前往楚国，因不懂礼节，致使鲁昭公在欢迎仪式上出丑，为此孟僖子十分惭愧自责。回到鲁国后，孟僖子就“礼”的问题到处向人求教，这其中就包括当时还年轻的孔子。孟僖子对孔子的学问及修养十分佩服，在临终前，他向自己的两个儿子仲孙何忌、仲孙闵(字子容，号敬叔)讲述了自己当年由于不懂“礼”而犯的严重错误，并强调了“礼”的重要性。随后，孟僖子向两个儿子介绍了孔子的情况，要求他们在自己去世后，拜孔子为老师，去学习礼。便去向孔子学礼，成为孔子的学生。后来，仲孙何忌成为著名的孟懿子，而仲孙闵由于当年居住在南宫(王宫南边)，因此遂以其居住地命姓，称南宫敬叔(在
《论语》中称南宫适，在
《史记》中称南宫括，在
《孔子家语》中称南宫韬)，其后裔子孙中又有省文简改为单姓南氏、宫氏者，皆世代相传至今。古代，“括”、“适”二字同音，通假。史书记载，南宫敬叔“以智自将，世清不废，世浊不污。”孔子曾赞叹他道：“这人真是君子啊，高尚得很呐！”遂把侄女嫁给了他。近人经常将西周初期的南宫括与春秋末期的南宫敬叔这两个相距六百余年的人混淆，盖因这两个人在历史上均称“南宫括”。该支南宫氏与西周初期的南宫括后裔之南宫氏同源不同宗，与春秋时期南宫阙后裔之南宫氏同宗不同源。南宫敬叔的墓地，在近山东省邹城市中心店镇前南宫村东南二百米处。得姓始祖：南宫括、南宫敬叔、南宫阙。
左传上，南宫是地名而来的姓氏
西周八士之一名南宫适，可见南宫作为姓氏历史悠久，流传下来的姓南宫的人不一定有什么南宫世家，“南宫世家”多半是武侠小说作者根据这一姓氏杜撰出来的