寺庙里抽签是否灵验?

如题所述

人是万物之灵,智慧无穷无尽,但和宇宙相比,显得非常渺小。我们都会遇到疑难,任凭我们绞尽脑汁,也不能洞穿层层迷雾,站在十字路口前,到底往何方走?当我们迷茫的时候,都想借助神的智慧给我们指明方向。 在古希腊和古罗马非常流行神判,当审判官遇到疑难案件,双方各执一词分辨不清,此时只能借助神判。神判的方式多种多样,其中常见的有决斗、把双方抛入水中、在滚烫的油汤里摸金币等等,总体来讲,神判是愚昧在司法领域的表现。我国早期也有神判,随着时代变迁,神判作为正式的司法审判已经不存在了,但是,通过占卜、抽签等神判的方式以助决疑,依然在民间甚为流行。占卜能否灵验? 占卜的方式有多种,其中比较出名的有奇门遁甲、周易八卦、大六壬等,这些方法现在依然有人运用,但是不算普遍。因为周易占卦容易,解卦困难,没有相当的易学水平无法正确的解卦。所谓“《易》为群经之首”解卦并非易事。奇门遁甲、大六壬会的壬已经很少了,这些方法现在已经不被普遍试用了。现在最为普遍的占卜就是到寺庙里抽签,因为寺庙是宗教活动中心,在人们的心目中它是庄严神圣的殿堂,是神灵降临的场所,所以人们比较相信寺庙里的占卜活动。再说寺庙里的占卜——抽签,签上写的内容非常明确具体,无需别人解释,一目了然,既可以保护自己的个人隐私,又可以不用担心解卦之人解释错误,因此通过在寺庙里抽签以资决疑非常普遍。 寺庙里的签也有多种,其中较为常见的有两种,一种是三十二卦的观音签,内容较为简单,没有引用典故。另一种是九十九卦观音签,内容较为复杂,引用典故解释卦意。我早期对抽签也是置之一笑,认为一根竹签能有什么神灵?最多只是巧合而已!十年前,我正好碰上一件自己无法决断的事情,和朋友到寺庙里游玩解闷,朋友们都去抽了签,我也随手抽了一签,看了看就把签丢掉了。后来的事情发展真的与签上的内容相吻合,到底是巧合还是另有原因?为了弄清楚这个问题,我形成了习惯,每遇疑难问题,都不妨到庙里抽上一签,经过十年的反复实践,发现准确率相当高。 虽然如此,但是抽签灵验必须有几个条件:第一,所问的内容必须是生活的常态,非常态的东西不能问,或者说即使问了也不一定灵验。比如你想问“我是否能够修炼成神仙?我能不能捉住三个鬼?”等等,这类的问题。第二,所问的问题必须专一,不能多个问题同时问,心理不能杂乱,一旦杂乱,问题多了,签上显示的结果,你自己不能判断是回答哪一个问题。第三,同一问题不能反复占问,一般来讲,一个问题只能占问一次,在问题刚出现的最初,自己疑惑无法判断时,所做的第一次占问最准,因为它概括的回答了此问题发生、发展、终结的全貌。同一问题以后再占卜,它不会显示事物发生、发展终结的整个全貌,而是显示当次占卜之后的一段时间的阶段性发展的面貌,所以在同一问题的第二、第三次占卜中得到好签不足为喜,因为它只表明了当前这个阶段好过,最终结果未必好;得到恶签不足为忧,因为它知道表当前这个阶段难过,最终结果可能很好。第四,占问的问题必须是为道德所容的问题,如果占问不为道德所容的问题,自然不吉。比如占问我与别人的老婆偷情是否成功?我抢劫银行是否成功等等,这些恶意的占问,都不会灵验,如果占得吉利,必须知道悬崖勒马,才是吉利根本,如果占得大凶,更应该彻底忏悔,彻底的消灭心中的想法,永远不要再有此念头,否则灾害必将降临。 抽签为什么灵验,在此我不想夸夸其谈,通过一翻引证分析,再做唯物唯心质辩,这些哲学问题是大学者们的研究课题,不是我这样的凡夫所能解决的。如果硬要强说,只是班门弄斧,贻笑大方而已。只是凭我的体会和实践,得出这样的经验,提供给大家用以决疑,大家别会错了意,认为我在宣扬迷信。什么叫做迷信?没有经过自己实践考证,还弄不清楚是对是错的理论,立即相信,就是迷信;同样没有经过自己实践考证,还弄不清楚真真假假的问题,立即武断的否定,也是迷信,或者叫做迷不信。不管迷信与迷不信都是愚痴的代名词。
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