1.教学相长
【原文】 虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰教学相长也。
【译文】 即使有味美的菜肴,但不去吃,就不会知道它味道的美。即使有最好的道理,但不去学习,就不会知道它好在何处。所以学习以后才会知道自己的不足之处,教育别人以后才会知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足,然后才能反省自己。知道了自己有不懂的地方,才能勉励自己加强学习。所以说教与学是相互促进的。
2.藏焉修焉,息焉游焉
【原文】 大学之教也,时。教必有正业,退息必有居学。不学操缦(琴弦),不能安弦;不学博依(比喻),不能安诗;不学杂服,不能安礼;不兴其艺,不能乐学。故君子之于学也,藏焉修焉,息焉游焉。夫然,故安其学而亲其师,乐其友而信其道。是以虽离师辅(朋友)而不反。
【译文】 大学的教学,要按时序进行。所教的必须是正规的科目,课后休息时也要有课外作业。不练习操琴指法,就演奏不好乐曲;不学习广博的比兴手法,就写不出好诗;不习学各种杂事之礼,就不能学好礼仪;不喜欢学习各种技艺,就不能激发出学业的兴趣。所以君子对于学业,心里想着,每天学着,休息时学,闲游时学。如果能这样,就能学得好,与老师又亲近,乐于和同学相处,对自己所学的道理深信不疑。所以,即使离开了老师和同学,也不会违反所信奉的道理。
3.教之不刑,其此之由
【原文】 今之教者,呻其占毕(竹简),多其讯言,及于数(同“速”)进而不顾其安,使人不由其诚,教人不尽其材。其施之也悖,其求之也佛(通“拂”,违背)。夫然,故隐其学而疾其师,苦其难而不知其益也。虽终其业,其去之必速。教之不刑,其此之由乎。
【译文】 现在作老师的,只会照着书本宣讲,又只会提许多问题为难学生,教学进度快而不顾学生能否接受,指导学生没有诚心,教育学生不能充分激发学生的才能。教育学生违背了情理,学生求学也不顺利。因此,学生对学习厌恶,对老师憎恨,对学习感到困难而畏惧,不知道学习的好处。学生即使最后勉强完成了学业,学到的知识也一定很快会忘记。教育的不成功,就是这个原因造成的吧
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