一、题破山寺后禅院
【作者】常建 【朝代】唐
清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。
译文
大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
二、春夜喜雨
【作者】杜甫 【朝代】唐
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
译文
好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。浓浓乌云，笼罩田野小路，唯有江边渔船上的一点渔火放射出一线光芒，显得格外明亮。
等天亮的时候，那潮湿的泥土上必定布满了红色的花瓣，锦官城的大街小巷也一定是一片万紫千红的景象。
三、饮酒（其五）
【作者】陶渊明 【朝代】魏晋
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
四、山居秋暝
【作者】王维 【朝代】唐
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
译文
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
五、船夜援琴
【作者】白居易 【朝代】唐
鸟栖鱼不动，月照夜江深。身外都无事，舟中只有琴。
七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。
译文
晴朗之夜，鸟与鱼都不动了，那轮皓月浸在幽深的江水里，入了它们的梦吧？没有任何事情的骚扰，除了舟中的琴，没有任何事情的骚扰，且独坐，淡然一曲吧！
琴上的七根银弦就是最知心的朋友，双耳就是他的知音。当那恬淡自然的声音溶入心海，整个世界永恒而美丽，谁知，哪里是古，哪里是今？
1、心静即声淡，其间无古今。——白居易《船夜援琴》
翻译：心中平静琴声自然淡雅，我们听起来就不分古代现代了。
2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
翻译：不追求名利，不为名利困惑才能明确自我的志向，不能平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能实现更远的目标。
3、采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·结庐在人境》
翻译：东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
4、天清江月白，心静海鸥知——李白《赠汉阳辅录事其一》
翻译：天色清明的时候，江上明月就很会亮；人的心态平和淡定的时候，海鸥也会感知的。
5、石室人心静，冰潭月影残。——贾岛《寄白阁默公》
翻译：在石屋里边带着，人的心很容易安静，结冰的水潭里边，月亮的倒影都残缺了。
6、结庐在人境，而无车马喧。——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》
翻译：我把房子建在人群聚集的地方，却一点也感觉不到车马的喧闹声。
7、真源了无取，妄迹世所逐。——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》
翻译：佛经真谛世人并无领悟，荒诞之事却为人们追逐。
8、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》
它随着春风在夜里悄悄地落下，悄然无声地滋润着大地万物。
9、万籁此俱寂，但余钟磬音。——常建《题破山寺后禅院》
大自然的一切声音此时都静寂，只有钟磬的声音在空中回荡。
本回答被网友采纳汲井漱寒齿，清心拂尘服。
闲持贝叶书，步出东斋读。
真源了无取，妄迹世所逐。
遗言冀可冥，缮性何由熟。
道人庭宇静，苔色连深竹。
日出雾露余，青松如膏沐。
澹然离言说，悟悦心自足。
【注解】： 1、贝叶书：古印度人多用贝多罗树的叶子写佛经，也称贝叶经。 2、冥：暗合； 3、缮：修持。 4、膏沐：本指润发的油脂。 5、澹然：宁静状。
【韵译】：
汲来清凉井水漱口刷牙， 心清了再拂去衣上尘土。
悠闲地捧起佛门贝叶经， 信步走出东斋吟咏朗读。
佛经真谛世人并无领悟， 荒诞之事却为人们追逐。
佛儒精义原也可望暗合， 但修养本性我何以精熟。
道人禅院多么幽雅清静， 绿色鲜苔连接竹林深处。
太阳出来照着晨雾余露， 苍翠松树宛若沐后涂脂。
清静使我恬淡难以言说， 悟出佛理内心畅快满足。
【评析】：
诗人杨大侠写出心静之感
诗人杨大侠刻画心静
心静志更远，
书香茶中情。
夜来风雨劲，
归路千山人。