形容新起点的诗句有：
1、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
解释：沉船的旁边正有千艘船驶过，病树的前头却也是万木争春。
作者：刘禹锡
朝代：唐
原文：
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡 唐
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
白话译文：
在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。
怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。
沉船的旁边正有千艘船驶过，病树的前头却也是万木争春。
今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。
2、雄关漫道真如铁,而今迈步从头越
解释：不要说群山起伏像铁般难以逾越，而今让我们重振旗鼓向前。
作者：毛泽东
朝代：近代
出自：《忆秦娥·娄山关》
原文：
忆秦娥·娄山关
毛泽东
西风烈，长空雁叫霜晨月。
霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
从头越，苍山如海，残阳如血。
白话译文：
凛冽的西风正猛烈地吹着，大雁鸣霜，晓月当空。晓月当空，马蹄声零碎而又纷杂，军号声声沉郁低回。
不要说群山起伏像铁般难以逾越，而今让我们重振旗鼓向前。重振旗鼓向前，茫茫青山如大海，夕阳光华赤如血。
3、千里之行，始于足下
解释：千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的（从头做起，从点滴的小事做起，逐步进行）。
作者：老子
朝代：春秋时期
出自：《老子·道德经·第六十四章》
原文：
道德经·第六十四章
老子 春秋时期
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末。
九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
民之从事，常于几成而败之。不慎终也。
慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。
学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。
白话译文：
局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。
合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。
人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。
4、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
解释：大鹏一日从风而起，扶摇直上九万里之高。
作者：李白
朝代：唐
出自：《上李邕》
原文：
上李邕
李白 唐
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
白话译文：
大鹏一日从风而起，扶摇直上九万里之高。如果在风歇时停下来，其力量之大犹能将沧海之水簸干。时人见我好发奇谈怪论，听了我的大言皆冷笑不已。孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视年轻人啊。
扩展资料：
形容新起点的名言
1、人只有在不断追求中才能得到满足，像爱情一样，诗、哲学、科学的真正精神恰恰就是不断地追求，永远站在起跑线上（赵鑫珊）。
2、在跃向未来的赛跑中，穷国和富国站在同一条起跑线上（阿尔温·托夫勒）。
3、入世之初就应该立即抓住第一次的战斗机会（司汤达）。
4、我是环绕着一个圆圈而行的，越接近终点也就越接近起点（狄斯）。
5、他很想从起跑线开始，但起跑线究竟在哪里（伊莱亚斯·卡内蒂）。
6、我们不能将生活推迟到我们做好准备之时，生活最显著的特征就是它的强制性，它总是很急迫，“此时此地”，不容半点迟延，生活总对我们近距离射击（约瑟·奥尔特加·加塞特）。
参考资料来源：百度百科-酬乐天扬州初逢席上见赠
参考资料来源：百度百科-忆秦娥·娄山关
参考资料来源：百度百科-上李邕
参考资料来源：百度百科-道德经
千里之行，始于足下 。——《老子》
雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。——毛泽东《忆秦娥娄山关》
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
天行健,君子以自强不息。——《周易》
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》
百尺竿头,更进一步。——佚名
欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白《南陵别儿童入京》
天行健,君子以自强不息.——《周易》
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.——屈原《离骚》