“
穷则独善其身,达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》,原句为“
穷则独善其身,达则兼善天下”,意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下都能这样”。
【原文】
孟子谓宋
勾践①曰:“子好游②乎?吾语子游:人知之,亦嚣嚣(3); 人不知,亦嚣嚣。”
曰:“何如斯可以嚣嚣矣?”
曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故土穷不失义,达不离道。 穷不失义,故士得己①焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得 志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善 天下。”
【注释】
①宋勾践:人名,姓宋,名勾践,生平不详。②游;指游说。 嚣嚣:安详自得的样子。④得己:即自得。
【名言故事】:
孟子对宋勾践说:“你喜欢游说各国的君主吗?我告诉你游说的态度:别人理解也安详自得;别人不理解也安详自得。”
宋勾践问:“怎样才能做到安详自得呢?”
孟子说:“尊崇道德,喜爱仁义,就可以安详自得了。所以士人穷困时不失去仁义;显达时不背离道德。穷困时不失去仁义,所 以安详自得;显达时不背离道德,所以老百姓不失望。古代的人,得时恩惠施于百姓;不得志时修养自身以显现于世。穷困时独善其身,显达时兼善天下。”
事例说三个,互有关联的了历史名人吧,王安石,
司马光,苏东坡
王安石,忧民生疾苦,登朝拜相之后立志变法,可惜封建官场早已糜烂,新法过于激进,良法变苛法,以失败告终.罢相后,寄情山水写下《泊船瓜洲》、《江上》《梅花》、
《书湖阴先生壁》等诗.
司马光,强烈反对王安石变法,上疏请求外任,后判
西京御史台,自此居洛阳十五年,不问政事,主持编撰了
《资治通鉴》.宋哲宗即位后入京主国政,次年任尚书左仆射、兼门下传郎,数月间尽废新法,罢黜
新党.
苏东坡,因反对新法被贬做杭州通判,政绩显赫,深得民心.却因乌台诗案,身陷囹圄.出狱以后被降职为黄州团练副使,于是寄情山水写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《记承天寺夜游》和
《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作.哲宗即位后,新党被打压,朝廷复起苏轼.官拜翰林学士知制诰,知礼部贡举.后又因抨击旧党腐败被贬至杭州太守,主修了苏堤.后又被贬,最惨被贬至海南儋州,依旧在当地做教育工作.
这三人都做到了(至少是主观上),穷也独善其身,达则兼善天下,为后世楷模.