第1个回答 2010-06-13
<赌博默示录>---他们死在了社会意志手上
一直对日本制造不感兴趣，只要提起日本片三字，就只想到两种情景：一是歇斯底里的尖叫与恐惧，二是短裙低胸含羞颌首。纯粹冲着女皇教师天海佑希与BR幸存者藤原龙也，与抱着一种试试看的心态找到了这片。
印象中的藤原龙也就是BR里面那个誓死保护小女友的内敛青年。这不，又看见这干干瘦瘦的小老青年了。不同的是他这会儿变成了一穷困潦倒，整天幻想着一夜致富，开口闭口要改变自己的奔三仇富男。可是事情并非是因为他的“贪婪妄想”或是大路的赌片中烂赌成性而开始。就在他日复一日漫无目的生活中，因朋友的借债未还而自己又是担保人，麻烦降临到这个终日无所事事一文不名的奔三男生活中了。在借债公司的威迫利诱下，一无所有的开司以梦想为底码，上了一条陌生的豪华游轮上——真真正正的贼船上。
船舱门一关，电影开始将我们带到了一个密闭的空间中。香川照之以一主持人身份出场，让这帮一无所有的“失败者”开始一个莫名的游戏，胜者将还清赌债离开，输家则被带到一扇黑门背后，无人知道那到底是何等的可怕。手持十二张底牌的开司无所适从，三十分钟的游戏开始了……
龙也果然是传闻中的马景涛吼派真传弟子。歇斯底里的表演，有赌徒的样子，却无赌徒的心瘾。我说为何那个欺骗开司的死胖子长得这么面熟？原来是BR中山本太郎。同是在生死相关的游戏中，上次对龙也关爱有加的山本太郎这次却是来使诈的。还好早对日片的夸张神经有所准备，不然准看着香川照之笑喷。
还是老套的剧情，善良的主角只想还清债务，而非将别人赶尽杀绝。当然善良的人在这等戏码的开端并无任何优势，开司被一赌徒骗去了两颗星星（相当于筹码，总共只有三颗）。于是决定奋发报复，与一个大叔合作，把星星又赢了回来。在他们准备要胜出了的时候，大叔发现口袋中还有一张未使用的牌（时间过了牌未用完算输）——又是俗套的剧情，主角是真主伟大善良的化身，决定与大叔分担——一同被抓进了黑门后。
后来的事情就开始有点儿出乎意料了，主角醒来的时候来到了地底的建筑工场，公司要他们在这里劳役还债，工资是一种奇怪的纸币，只限在地底使用。每个出粮的日子，队长都会拉来大队的啤酒零食——当然是要钱的了。工人们就在这小快乐中日复一日的麻痹自己，所谓的好心态——“既来之，则安之”。
这个时刻，主角的沉默是时候爆发了——开司誓死要离开这个不公的鬼地方！于是就接受了又一个游戏——高空轨道。一行差不多十人，在高空中在一条一鞋宽的通电铁轨上从这一端走到另一端算赢。根据牛顿主角不死原则，最后剩下了主角一人成功进入了另一大厦的室内，算是成功了。
可惜——公司主管拒不支付大叔临死时交到开司手上的一张凭证——换大概一千万日圆——让开司代为交给自己的女儿。
又一个游戏开始了——赢，得到奖金并获得自由；输，回地底工作一生。
再次，牛顿先苦后甜定律。开司在连输两局，都已经在被送回地底的路上的时候，决定再赌一局。可想而知，开司胜了，赢了5亿日圆，大恶霸则一朝从天堂打进了深渊——到地底劳役一辈子。
电影开始的时候给我的感觉有点像《大逃杀》，蒙在鼓里的人们被送到了一个生死攸关的游戏中，从不解、愤怒、反抗到最后被迫接受强加于身上的东西。然而慢慢向下看的时候，却发现了更多说教的痕迹在其中。
日本是个很会思考人生与社会的民族，然而在我看来它总是非常的极端，带有浓厚的功利性与阶级性。并且带有印记般的自虐性。物竞天择，弱肉强食不仅是一条真理，更是一条处事的标准。甚至不惜以生命来奉行这一条准则。
影片开头是一座高楼的顶层，排列整齐的黑西装恭敬地站在一个老头跟下，老头高高在上的坐在一张椅子上。有如宫廷的听政一般，高踞于龙床之上，俯览殿下的文武百官。这里就是罪恶滋生的地方，一个以希望为借口，要以金钱创造社会新秩序的邪恶力量，就在这以古代等级分层的公司中开始了。
与其说是在创造以金钱为秩序的新社会，不如说是在反映一个日渐被金钱主宰的现实社会。导演在接下来的剧情中慢慢解释这一个秩序，并将它深刻地反应在阶级分层当中。
在看《女皇的教师》的时候，魔鬼老师有两段话我至今难忘，一段是关于亲子关系，另一段则是关于社会阶级。她的大意是，社会上的主要财富是掌握在少数人的身上，他们是生活的赢家。你知道你们是什么吗？你们就是永恒的失败者。你们辛苦赚回来的钱都花到了他们的口袋中，你们天天想着的都是自己没有意义的日子，浑浑噩噩。你知道他们最希望的是什么吗？希望你们这样一直的愚蠢下去。
这里要说的也就是这个意思。
为什么说那是一种自虐的文化？
工薪阶层的人认为工薪阶层的人本身就是人生的失败者，他们仰望着大厦上层吃牛扒喝红酒的人。小商店的老板鄙视小便利店的老板，小便利店的老师鄙视小便利店的店员，小便利店的店员鄙视街边喊卖的，喊卖的鄙视站街的，站街的鄙视桥底的，桥底的鄙视树底的……总有一个在左近。于是出现了许多所谓“不做到便血就是没努力工作”的励志标语。这种便是真正的制度吃人，他们不仅不反抗，还接受，还因此而埋怨自己，还因此而仰慕施压者，还因此而崇拜压榨他们，吞蚀他们的制度。
那他们是怎么过的？——麻痹自己。
在地底饱受压榨的失足者，过着监狱一般的生活，集体洗澡，集体冲水，集体吃饭，还得对向他们喷水的人说“谢谢，谢谢”。他们提供的是高强度的劳动，报答的一碗白饭，一棵菜一条干瘪小鱼，却毫无怨言；分月分发的不是日圆，居然连真正的货币也不是，还是毫无怨言；他们就靠每次队长送来的高价啤酒和零食来催眠自己，在对天天吃牛扒喝红酒的队长感谢万分。
不要告诉我这就是现实，不公便是不公。不要告诉我存在即合理，贪赃枉法所致的人命你说合理不合理！
脱离纯真的方法，便是受伤。
开司在再次走上赌桌的时候，已不再是那个期望有善良的施舍的老青年了。主角变成了赌博神童，智斗老奸巨猾大恶霸并最终获得了胜利。虽然最后还是败在了天海佑希的温柔陷阱中。
这就是功利性的社会的真实写照。这就是被制度吞蚀的后果——
安于现状，或是幻想一夜成名，一夜巨富，迅速并彻底地改变自己的人生。电影中就体现在开司接受的三次生死游戏中。也好似BR中的杀人游戏。妄图通过“游戏”（意味着迅速）来改变一个人，成就一个人，结果能是什么？
他们在这等突兀可怕的游戏面前，居然没有一句质疑，居然没有一句反抗。在他们接受了这种游戏的时候，其实也就是接受了施加者与金钱社会的意志，穷人便是失败者，一文不值，就算他们不肯承认。他们生死攸关的角逐，不过就是一场“游戏”。将不公正当为公正，将不合理当为合理。他们也清楚处于权力的最高端不过就是一场“游戏”就换的来的光辉，不过他们却奉为最高法则，精心地保护所得的一切，并对在后面追赶的人不屑之极。且看影片中喝着高级红酒的成功人士，看着从高空轨道中不慎堕下的“失败者”捧腹大笑，对于他们来说，那些有血有肉呼喊着的，压根儿就不是人。
地底昏不见天日的建筑工场，地上阳光灿烂的正常生活，大厦顶层的奢华昏暗。这不就是最佳的隐喻吗？
他们，我们，他们。我们，他们，他们。他们，他们，我们。咯噔一下，你总能找到自己在这狰狞扭曲的社会中的真正位置。妄想着活在外头的人们，注意，这里早已不是盘古初开的年代了。
难道开司这就能脱离畸形的社会意志吗？
人海中回头，还是一身无分无的奔三老青年，生活还在继续……本回答被提问者采纳