应该怎么忏悔？？？

Question

半年前，我做过一个梦：有个声音：你现在才吃过少药啊!以后比这吃的还要多!!很多佛教徒，是多灾多难的，大家都为解决自身的疼痛，而四处奔波求法我想我就是那其中的一份子。我不是腰疼就是肉疼的 ，疼痛的真实钻心。真的很无奈，不管是哪疼，有时候则疼的一宿一宿的睡不好。，忏悔的力量是不可思议的。忏悔应该怎么忏悔，才能把过去，此生所作的罪业忏除，我说的是内心的忏悔应该怎么忏悔？怎么从心里忏悔？(不要是口头的，类似犯过的错误不要再犯这样的 )详细的，实用些的..谢谢！

Answer 1

忏悔之方法与性质有多种分类：(一)二种忏悔，据四分律羯磨疏卷一载，忏悔有制教忏与化教忏二种。(1)犯戒律之罪须行制教（戒律教）之忏悔，仅限于出家之五众、小乘、现行犯等。(2)犯业道之罪须行化教（经论之教）之忏悔，此则共通于所有者。制教之忏悔复分为三种：(1)众法忏，对四人以上之僧众行忏悔。(2)对首忏，对师家一人行忏悔。(3)心念忏，直对本尊行忏悔。又据摩诃止观卷二上载，忏悔分为事忏与理忏。藉礼拜、赞叹、诵经等行为所行之忏悔，称为事忏，又称随事分别忏悔，一般之忏悔均属此类；观实相之理以达灭罪之忏悔，称为理忏，又称观察实相忏悔。
(二)三种忏悔，出自金光明经文句记卷三，略称三忏。即：(1)作法忏悔，略称作法忏。依律之作法而行忏悔。(2)取相忏悔，略称取相忏，又作观相忏悔。即观想佛之相好等，以为除罪之忏悔。以上两忏均属事忏。(3)无生忏悔，略作无生忏。观实相之理，念罪体无生之忏悔。此属理忏。
(三)五种忏悔，据观普贤菩萨经载，在家者之忏悔法有：(1)不谤三宝，乃至修六念。 (2)孝养父母，恭敬师长。(3)以正法治国，端正人心。(4)六斋日不杀生。(5)信因果，信一实道，信佛不灭。
(四)六根忏悔，即忏悔眼、耳、鼻、舌、身、意等六根之罪障。又称法华忏法。为天台宗重要之法仪，系依智顗所著法华三昧忏法一卷而行。
此外，往生礼赞一书中列举广、要、略之忏悔法。(一)要忏悔，即唱颂：南无忏悔十方佛，愿灭一切诸罪状，乃至仰愿神光蒙授手，乘佛本愿生彼国等十句偈，以行忏悔。(二)略忏悔，修行忏悔、劝请、随喜、回向、发愿等五悔。(三)广忏悔，广于佛、法、僧三宝及同修大众之前忏悔过去或现在之罪业；并列有广忏悔之文。然一般皆唱诵华严经普贤行愿品卷四十所说（大一○·八四七上）：‘我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔’之偈文，称为略忏悔。
同书又将忏悔之相分为三品：(一)从身体之毛孔与眼出血者，称为上品忏悔。(二)从毛孔出热汁，从眼出血者，称为中品忏悔。(三)全身微热而眼出泪者，称为下品忏悔。复次，若忏悔之心一起，立即不取造罪之念者是为上品，隔时不取念者为中品，而隔日不取念者则为下品。以上称为念时日三忏悔。
另于般舟赞一书中，以唱诵阿弥陀佛之名号为忏悔。又斋戒行礼以修忏悔，期望获得诸佛菩萨降福加持者，称为忏礼。〔杂阿含经卷四十、大宝积经卷四十、占察善恶业报经卷上、心地观经卷一、卷三、四分律卷三十七、五分律卷十、有部毗奈耶杂事卷十三、卷二十六、法苑珠林卷八十六、慈悲水忏法卷上、慧苑音义卷下〕

Answer 2

忏悔，忏是忏露，也就是将过错公开，不再隐瞒，愿意接受他人的责难；悔是悔过，对所作之事认错，且承诺不再犯同样的过错。忏悔功德不可思议，但必须是真心的，而不是虚情假意装模作样的。真心忏悔，一定会愿意补偿的，所以还需要发心修功德，以便补偿过错。只有真心忏悔才能得到对方的谅解，才能化干戈为玉帛，才能解冤释仇，化敌为友，这才是消业，才是真功德。

南无阿弥陀佛

Answer 3

忏悔，忏是忏露，也就是将过错公开，不再隐瞒，愿意接受他人的责难；悔是悔过，对所作之事认错，且承诺不再犯同样的过错。忏悔功德不可思议，但必须是真心的，而不是虚情假意装模作样的。真心忏悔，一定会愿意补偿的，所以还需要发心修功德，以便补偿过错。只有真心忏悔才能得到对方的谅解，才能化干戈为玉帛，才能解冤释仇，化敌为友，这才是消业，才是真功德。

Answer 4

在心里想想做了哪些不该做的事，以后不可以再犯，忏悔是个很玄乎的概念，你可以在平时生活的小事中多帮助别人，做好人做好事，一定会有好报的。本回答被提问者采纳

Answer 5

1、非常清楚自己的过错是什麼？

2、以肯切的心，发誓不再犯同样过错。若此心生不出来，就痛哭哀号自己的业重，求诸佛垂怜。

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