”因此，对话体现了“关注每一位学生发展”的新课程的核心理念。“以知识为中心”、“以文本为中心”、“以教师为中心”的弊端在于剥夺了学生与文本、学生与教师、学生与社会的对话机会，排斥了学生的直接经验和真实体验。所以我们教师应该转变观念，更新知识，不断适应新形势，不断提高自身的综合素质。教学活动中要“以人为本”创造性地理解和使用教材，积极开发课程资源，灵活运用教学策略，引导学生在平等互动的对话式交流教学中学习，以达到相互沟通，相互影响，相互补充，真正实现师生互动。根据“互动——合作”的理念，可以尝试以下几种模式来构建“对话体”的课堂教学。
一、探究式探究式的教学过程是教师、学生、文本在对话过程中的交接、冲突、介入和融合。阅读，首先是学生与作品之间的对话；然后学生之间就作品所进行的对话；教师参与后，则是学生、教师就作品所进行的对话。在语文探究话动中，教师先要认真地倾听学生对作品的初步认识，了解他们的初步感受，初步分析和理解。然后教师以研讨者的身份平等地参与到学生讨论中，讲自己对这部作品的了解，感受和认识。当学生表示疑惑或不同意见时，教师要鼓励学生质疑或指出异议。这样，学生在一个积极、主动的学习空间中，主体作用得到充分发挥，疑问也在学生平等的交流中得到答案。例学习《孔乙己》时，学生在整体感知文本基础上，诱导学生去讨论思考：孔乙己是怎样死的？并根据孔乙己所处的环境、性格、社会地位及其悲剧根源进行探究，最后归纳出：丁举人的毒打，群众的冷漠无情，自己的麻木，再就是科举制度对其的抛弃造成孔乙己的最终死亡，进而明白，孔丁举人弃打↓ 木乙己的“死”归根于当时的社会。结合教师的板书：科学 —→死←—自己。
笑↑群众这样在生与本，生与生、师与生的互动中达到了共识、共享、共进。
二、感悟式阅读是一种个性化的行为，自读、自悟则是基础。因此，阅读教学中要给学生充裕的读书时间，教给学生读书方法，让学生在读中感悟和思考，达到以读悟义，以读悟情，以读悟理。凡学生在自读中能领悟到的，教师都应有计划地引导学生朗读、复述、默读以及精读。如学习《皇帝的新装》可按如下步骤：第一步，让学生自由读，并复述内容，教师必要时要教朗读方法；第二步，要求学生加一个副标题“一个 的皇帝”并阐明理由去读文本；第三步，要求学生用一个字概括故事情节再读文本；第四步，精读文本，然后谈谈读后感。这样不但训练了学生的朗读、复述、概括能力，而且在每一次阅读中有感悟和思考。这种阅读方法就是读者与文本相互对话的过程。
三、迁延法迁延法又叫迁移想像法，即摆脱课文的束缚，从局部地方旁逸斜出，进行相关的语文教学活动。其目的是要增加“新鲜活水”，扩大教学容量，拓宽思维的空间，培养学生的联想和想像能力。教材中记叙类的文章大都可以激发学生去想像。比如：《小桔灯》可以引导学生想像12年过后小姑娘家的情形；《故乡》可以使学生想像宏儿和水生在当今社会的境况；《孔乙己》可想像孔乙己如果中举了怎么样？《鲁提辖拳打镇关西》中鲁提辖若被抓又怎么样……并试着将其想像的情景描写出来，这样学生各抒其见，在迁移想像中迸发出创造的火花。如此学生在讨论交流的互动中不再是知识的接受者，被动地听教师的指令，听教师的讲解，而是成了学习的主人，具有高度的自主性，同时也在学生与学生之间，教师与学生之间的对话交流中得到充分展示。
陶行知先生讲，如果你按着鸡脖子喂米给鸡吃，它会乱叫乱挣也不会吃；如果你松开鸡，它就会自己主动地吃米。喂鸡如此，课堂教学更应加强以学生为主体，应让学生在动中积极思维和情感教育中形成良好的自主学习的动机。借助平等互动对话式的交流，学生由传统意义上的边缘人地位回到中心地位，“以人为本”在语文课堂上得到充分展现。教师的课不再是传授知识而是和学生的一起分享理解；上课不再是无谓地牺牲和时光的浪费，而是生命的活动和自我实现的过程。学生在平等互动的对话式交流学习中体验到平等、自由、民主、尊重、理解和宽容。总之，对话是培养学生语文综合素质的途径和依据。只有对话，才有体验；只有体验，才有生成；只有生成，才有发展。
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