为什么六祖能继承衣钵（他还不是出家人）而五祖不能？

Question

如题所述

Answer 1

这个问题本身有问题，五祖之所以称为五祖就是继承衣钵后才叫五祖，否则只能叫徒弟，这是有区别的。
而且达摩到中国后，曾说过花开五叶的说法，这样正好到六祖慧能，即初祖达摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能。

以后就不在继承衣钵了，而是只传教，所以虽然以后也有很多大德，但是就不在称什么祖了？这也跟当时的历史环境有关系，唐朝曾发生过两次兴佛和毁佛的运动，其中韩愈的《原道》就反应了当时人的一部分思想。

Answer 2

谁说不能，五祖没有传得衣钵，那么他何来传给慧能的衣钵呢。另外，慧能是正宗的出家人，只是他受得衣钵后听五祖弘忍的话，先是隐姓埋名到南方与猎人生活了一段时间。具体你可以看一下《坛经》。本回答被提问者采纳

Answer 3

论学识、才华，神秀比惠能出色。弘忍将衣钵传于惠能，是因为惠能是一位已证悟者，不为名利牵绊。神秀执着于名利，一心想当好武则天的僧官。为了禅宗万年基业，衣钵只能传于惠能。事实证明确实如此。惠能接受衣钵后，以一己之力，废除衣钵的传承，断灭禅宗衣钵之争。
注意：弘忍是达磨祖师第五任衣钵传承者。
宗保本《六祖坛经》是臆造。唯有敦煌本是史实。

Answer 4

禅宗传至五祖弘忍
北渐南顿
北宗，神秀上座
南宗，六祖慧能
五祖弘忍出题，命各人作偈一首，神秀上座“身是菩提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”。
慧能在厨房听后说：“美则美矣，然则未了。”也作偈一首“菩提本无树，
明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”弘忍就把衣钵传给了慧能。

Answer 5

因为六祖明心见性了。