民间有句俗话“请神容易送神难”,原意是你把神领请到了家中,他吃你的供养,本该感激你;但是长日长时,普通人难免有疏忽。
如果有一天,你的供奉有所怠慢,神灵便会恶意加害,这已远超出了吃饭问题。后来引申意义指把某人请来家里容易,但要将其送走就难了。有些人、有些势力不到万不得已不要轻易请来帮助办事,只怕更生事端。
典型的例子唐朝请少数民族回鹘平叛:
唐代安史之乱时,中央为了平定安禄山、史思明的叛军,但自己军力又不够,就请了北方的少数民族回鹘的军队来帮忙平乱。少数民族见泱泱中华有利可图,变欣然前来。但等到叛军平定后,却并不愿意退回北方。
伸手向唐王朝要钱要粮,给军费、女人等等。由于唐王朝才给安史之乱弄得精疲力尽,哪能满足他们那么多无理要求,结果回鹘兵又血洗长安,少杀抢掠,把唐的都城搞得乌烟瘴气,皇帝也不得不再次出逃。为了平定内部的祸乱,请来外面的回鹘兵,结果弄得不成样子,就是“请神容易送神难”了。
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当今社会的例子,请神容易送神难 德国欲“砸钱”送走难民:
德国内政部2017年12月3日表示,未能申请到避难身份者如果自愿返回祖国,德国政府将为他们提供最高3000欧元(约合2.36万元人民币)的财政补助,帮助他们回国安家。
据德国《时代周报》报道,联盟党10月份在政党最高领导人会谈上就难民政策问题达成一致,约定德国每年接收难民人数最高不得超过20万。而实际上,2015年以来,德国已接纳超过100万难民。如何解决远超计划接收数量的难民,便成了一个亟待解决的问题。
德国R+V保险公司今年9月公布的一份报告称,德国人的“三大恐惧”几乎都与难民危机有关,分别为恐怖袭击、暴力和“外国移民引起的紧张气氛”。
德国联邦刑事调查局11月发布的统计显示,今年前9个月,德国各处难民营遭到极右翼分子的攻击211次,其中包括纵火等恶劣方式。2015年,此类攻击发生1031起,2016年发生近千起。反移民的德国选择党也在9月的大选中获得大量支持。
德国下萨克森州北部小村苏恩特只有一百多居民,却一度按照政府要求接收了700多名难民。村民本来就很反感,听到许多难民批评“德国食物不好吃”,几个人一起住不方便时,更是增加了抵触情绪。一个不愿透露姓名的80岁孤寡老人愤怒地告诉记者,她并不反对难民,但政府该有一个“度”,应该先照顾好本国有需要的民众。
不仅穷人,许多中产阶层也对德国的难民政策有很多抱怨。家住汉诺威的工程师罗伯特告诉记者,处理难民危机好像成了德国政府的头等大事,德国自身存在的问题却放到一边,如德国税收是欧洲第二高、许多道路几十年不修、中小学设施残破不堪。他认为,德国人的收入与美国、瑞士等国家相比远远落后。
德国《世界报》记者罗宾·亚历山大今年3月出版《受驱使者:默克尔和难民政策——来自权力内部的报告》,该书很快成为畅销书榜单第一名。在作者笔下,“默克尔的难民政策并不是爱心政策的杰作,而是一场偶然产生、又不断扩大的灾难”。
家庭 房子 工作 男人 位置 拍照 旅游 很多人为了让自己,各方面的运势更好,就会选择请神像到家里来,或者到工作单位上去。但是又有这么一句话,叫请神容易送神难,所以神像在请的过程当中,是不是也很有讲究?
意思是原本为了某些目的请来的某方势力,或者某个人,再想让它离开就不那么容易了。
“请神容易送神难”是一句家喻户晓的民间谚语。它原本指古代的请神,意思是将某个神像请回家中供奉,希望请回来的这尊神能够给自己带来财富、幸运、婚姻等方面的好运气,所以要日夜供奉着这尊神像。
但是,由于种种原因,当家中不再需要这尊神像的时候,如何处理就又成为了一个大问题。因为在古代,人们相信,神像上面附有神的意志,假如贸贸然打破神像或者丢弃神像,就会给自己带来不幸或者灾祸。于是,就衍生出了“请神容易送神难”这句谚语。
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“请神容易送神难”的现象在历史上并不少见。例如,北宋时期,宋朝和金朝联盟,希望能够借助金人的力量灭亡辽国,收回燕云十六州。
但是,金人灭亡了辽国之后,却调转枪口向北宋而来。最后,北宋灭亡,金国取代辽国,成为了宋朝更为强大的对手。这就是典型的“请神容易送神难”。
参考资料来源:百度百科——谚语