“你是个明白人，何必作此形像自苦。我也和你一样，我就不似你这样心窄。”第七十六回，中秋月圆夜，黛玉和湘云两个孤女相聚于凸碧堂。湘云见黛玉又开始“俯栏垂泪”，便说了这样一句话。
是啊，相同的境遇，却有着不同的心境。黛玉“心窄”，湘云却心宽——“生来英豪阔大宽宏量”，都是父母双亡的孤女，区别为什么这么大呢？
曹雪芹写人物，喜欢成双成对来写，目的就是用来对比。黛玉和湘云都是贾府的亲戚，都是父母双亡的孤女，都有过寄居在贾府的经历，都和宝玉有过一段青梅竹马的时光，但她们的性格特点却截然相反：黛玉“心窄”“小性”，湘云“阔大宽宏量”。一窄一阔，一小一大，对比相当强烈。
是什么造就了如此巨大的差异？归根结底，还是二人性格大不相同。
黛玉常在乐中念苦，湘云却爱苦中作乐。
成为孤女后的黛玉，得到了外祖母的宠爱，而且是超常规的宠爱，“寝食起居，一如宝玉、迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后”。
这是物质上，还有精神上，黛玉也和宝玉一样，毫无成长压力：宝玉可以不上学，黛玉则“半年没见拿针线”，“老太太还怕她劳碌着了”。
总而言之，宝玉和黛玉是世间少有的一对“富贵闲人”，既享受着世人难及的富贵，又有着大把的闲暇时间来满足自己的兴趣爱好。
这真是神仙般的生活。
但是，这样乐到极致的生活，黛玉却常常感受到苦：
被晴雯拦在门外，她想到的是“无依无靠”寄居之苦。事实上，晴雯并非专门拦她，那天哪怕是贾母来了，她同样会拦。所以，根本就不存在因黛玉“无依无靠”就欺负她。
宝钗因“行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心”，黛玉便有“悒郁不忿”之苦。这是争强好胜之苦，因为“孤高自许”，总认为自己才应该是最好的那个。殊不知，山外有山人外有人是世间的常态。
宝玉“见了‘姐姐’，就把‘妹妹’忘了”，黛玉常有不安全之苦。她希望宝玉只同她玩，只替她解闷，但宝玉生来是个多情种子，见到漂亮女孩就挪不动脚，又怎么可能把全部精力只寄予黛玉一人？
当“木石”之姻越来越无望，黛玉想到的是“无父母作主”的苦。如果林如海夫妇在世，黛玉就能梦想成真吗？别说林如海看不上“天下无能第一，古今不孝无双”的贾宝玉，就算勉强看上，他也绝不会允许黛玉做出私定终身这种有悖礼法的“奸邪淫盗”之事。
不难看出，黛玉所谓的苦，其实都是闲愁。用现在的话来说，就是吃得太饱过得太好而无事生非，自己作弄出来的苦。
这就是黛玉的主要问题：生活给了她十分的乐，她却偏要弄出一分苦来，并把这一分苦无限放大，然后沉浸在苦中不可自拔，正如湘云所说的“作此形像自苦”，自己作出一个苦的形像，且以此为苦。
比起境遇，湘云远不如黛玉。
虽然父母双亡后，湘云依然是侯府千金，但从有限的细节依然可以看出来，婶婶待她，无错可挑，却并没有倾注多少疼爱。
史家节俭，不像贾府注重奢华。书中虽然没有提史家的月例银子是多少，但从湘云在诗社回请一顿都为难来看，实在是少得可怜。不但如此，史家“嫌费用大，竟不用那些针线上的人，差不多的东西都是她们娘儿们动手”，这本无可厚非，但湘云还是个孩子，却要“在家里做活做到三更天”，活得不如贾府的杂役。
这就和黛玉半年不拿针线形成了鲜明的对比，何况湘云是那么活泼好动的人。可以想见，她在家里必须压制着自己活泼好动的天性，努力完成婶婶交给的工作。
这样的生活，不可谓不苦，但出现在贾府的湘云，总是那么快乐，从未在人前流露出一点苦来。即使和袭人亲如姐妹，袭人求她帮忙做针线活，她也没有因为“替别人做一点半点，她家的那些奶奶、太太们还不受用”而诉苦并拒绝。
这样的苦难，并没有磨灭湘云对生活的热爱，也没有磨灭她的灵性，所以她依然能写出与钗黛媲美的诗词来。
湘云并不是刻意要把一个美好的形象带给大家，而是她善于苦中作乐。如果生活是苦的，那么读书写诗就是难得的快乐。她珍惜这份快乐，也享受这份快乐，哪怕这份快乐多么来之不易。
这就是黛玉和湘云心境上的不同：一个乐中念苦，身在福中不知福；一个苦中作乐，生长在苦难的土壤，也要开出快乐的花来。
黛玉在阴暗的角落固步自封，湘云向着阳光奔跑。
黛玉“孤高自许”，给自己划定一个圈子，并在这个圈子里固步自封。
“孤高自许”，意即自认为最高明，无人可与之相比。这是一种很危险的心态，因为这种心态会把自己封闭起来，看不到别人的优点，听不到不同角度的想法，从而限制了成长。
最关键的是，黛玉给自己划定的是一个阴暗的圈子。在这个圈子里，忧愁多于喜乐，阴雨多于阳光。在这样的圈子里，想要快乐都难。除了宝玉，无人和她交流，而宝玉带给她的更是忧多乐少。
这就造成了黛玉的心越来越窄，“心窄”是因为心里的世界太窄，黛玉的世界里除了宝玉还是宝玉，怎能不窄呢？
湘云和黛玉不同，她的现实世界很狭窄，但她善于向着阳光奔跑，于是无限扩宽了精神世界。
也就是说，黛玉的心门是关着的，自己不愿意走出来，也不愿意别人走进去，所以她的精神世界很窄小。湘云的心门是敞开的，她不但主动走出来，而且很容易接纳阳光的照射。
正因为如此，当阳光般的宝钗走近她们时，黛玉的态度是防备和抗拒，“只当他藏奸”。这是阴暗心理使然，以小人之心度君子之腹。湘云的态度是大方接纳并产生了依赖，“我但凡有这么个亲姐姐，就是没了父母也是没妨碍的。”
对外界的不同态度，决定了黛玉和湘云不同的人生走向。固步自封的黛玉为宝玉流干了眼泪，向着阳光奔跑的湘云从宝钗身上学到了宽容与豁达，从而有机会遇见“才貌仙郎”，成就“地久天长”。
书外的很多读者深为黛玉惋惜：如果黛玉把眼光放远一点，见识更多一点，又怎会看上无能又无担当的宝玉？
世界很大，值得我们去看看，我们不要为人生设限。黛玉受限于“孤高自许”，所以心越来越窄，世界也越来越窄。湘云从未为自己的人生设限，哪里有阳光就向哪里奔跑，从而拥有了“阔大宽宏量”，以及更为广阔的世界。
《红楼梦》中，林黛玉和史湘云都是父母双亡的孤儿，可是林黛玉经常哭天抹泪的，史湘云却是一个乐天派，走到哪里都是一片欢声笑语。连她们自己也认为，黛玉心窄，湘云心大。
中秋节，万家团圆，贾府人欢聚一堂，林黛玉“俯栏垂泪”。湘云对黛玉说：“你是个明白人，何必作此形像自苦。我也和你一样，我就不似你这样心窄。”
都是孤儿，为何史湘云不像黛玉那样心窄？
第一、性格使然，碍于多愁善感，湘云英豪阔大宽宏量。
人的性格不一样，林黛玉在公共场合，爱说爱笑，可是独自相处的时候，总是多愁善感的，是忧郁型人格。
林黛玉看见落花，联想到人命，亦如花命，伤心落泪；看见别人姊妹团聚，她联想到自己没有姊妹兄弟，伤心落泪；看到家乡特产，她联想到家乡，思乡之情陡然升起，伤心落泪。
史湘云与林黛玉不一样，史湘云“生性豁达乐观，恣意潇洒。”她生来“英豪阔大宽宏量”。
史湘云从来不将小事挂在心上。她是乐观派，不那么多愁善感。她生气了，不高兴了，就表现出来，就直言不讳地表达自己的看法。
她说黛玉像小戏子，宝玉向她摆手，她就不高兴了，气哼哼地和宝玉吵架，宝玉宝玉，骂黛玉小性能辖制宝玉。湘云有话都能痛痛快快地说出来，因此她很快乐，不憋屈。
第二、因为性格不同，所以对待同一件事的看法也不同。
一个人对幸福的感知，与性格息息相关。性格豁达的人，往往能苦中作乐。性格忧郁的人，往往身在福中不知福。当然了黛玉与湘云的环境不同，湘云在史家是嫡长女，是主人，林黛玉在贾府是客居。这也造成了林黛玉敏感的性格，忧郁的情怀。史湘云则是光风霁月。
由于性格的不同，她们对待生活的看法和幸福的感受也不同。
例如：都是看到了柳絮纷飞，但是在她们心里的感受是不同的。同是写《柳絮词》林黛玉“飘泊亦如人命薄”，“草木也知愁，韶华竟白头！”
史湘云则是：“且住，且住！莫放春光别去。”
林黛玉是被动接受，自伤自怜。史湘云是积极主动，不放春光离开。
第三、命运的原因。林黛玉下凡是还泪，史湘云是陪同人员。
林黛玉的前世是绛珠仙草，被神瑛侍者用甘露浇灌后，成为绛珠仙子。绛珠仙子为了报答救命之恩，下凡用眼泪来偿还当年的甘露之惠。
因为这个原因，林黛玉从出生开始就要与眼泪为伴。如果黛玉像湘云那样心宽，就不会流泪了。黛玉的眼泪流尽了，她的使命才能完成。因此林黛玉必须心窄，时时处处地悲伤流泪。
史湘云只是陪同林黛玉还泪的人，她痛痛快快地来到人世走一遭，无论是幸还是不幸，都是一种历练。她没有自己的目的，只要黛玉眼泪流尽，她的使命也就完成了。因此湘云心宽，你哭，我陪着就是了！我是不会哭的！
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