无论是身处学校还是步入社会，许多人都写过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么一般作文是怎么写的呢？以下是我帮大家整理的舍得优秀作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
舍得是一种态度，舍得是一种境界，有舍便有得。古人先贤用智慧解惑人生给世人以启迪，留下经典永流传的人生哲理。孟子曾云“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。两者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。”生活中任何事情我们都要理智地选择取舍，用博大的胸襟与思想境界面对取舍，以放下得到从容，以付出得到成功，以勇气魄力实现所追求的有价值的自我。
舍是一种勇气是成功的起点。钱学森在美国学有所成后，放弃高薪工作，毅然回国效力，优渥的生活条件和高薪没有使钱学森动摇，心系国家点燃心中的爱国热情，为国家的导弹事业奉献终身，成为中国的导弹之父，火箭之王。舍是一种勇气，一种为国家效力，为国家事业奋力拼搏的魄力，为实现理想的坚定信念，得到的是自我价值的体现，是爱国精神的展现，是一种成功。
舍是一种付出终会有收获。一分耕耘，一分收获。唐氏综合患儿周周，出生智商仅为30相当于4/5岁儿童，在其父亲的影响下学会了指挥，指挥棒在他手里如音符在跳动，手法熟练，专业，凭借个人兴趣与坚持不懈的努力，终于登上了交响乐指挥的舞台而当时他只有6岁。这都是他平时努力付出的结果，所以在实现梦想的过程中要学会舍，放下心中的杂念，放弃娱乐时间吧经历投放到有意义、有价值的事情，持之以恒，为梦想追求努力，你会发现有舍就有得，有付出就会有收获。
舍是一种境界会使人变得智慧。诗人陶渊明是晋代官员，官场是非黑暗是陶渊明身心疲惫，放弃官权仕途，隐居南山，过上悠闲舒适的生活。陶渊明的舍即是大气，是一种精神境界。生活中我们也应如此，面对工作生活的压力，要抛下思想包袱跟随着内心去闯，去拼，实践经历会让我们豁然开朗。因此舍即是得，在放下的同时又有所感悟，使人生境界得到升华。
舍是一种勇气是成功的起点，舍是一种付出终会有所收获，舍是一种境界会使人变得智慧，但终归就底，舍得是一种境界是一种人生态度，是人生智慧。只有不断的经历发现在为人处世之时，理智做选择，才能有所领悟，体会人生哲理。
曾经玩过这样一个游戏，在纸上写下5个对你来说重要的东西，再逐一划去，被划的这些东西就会失去，只剩下最后一样保留下来。这是对心灵的一个拷问：失去哪个，留下哪个。这是最本质面对舍、得的诀别。
“舍得”，字面上是说只有舍才能得。其实这个理由一点儿也不错，在漫漫人生中，很少会同时拥有许多东西，往往是在你谨慎的选择中或是在不知不觉中完成“舍去”和“得到”这两个步骤的。老师会在考试前的心理辅导上经常说，先易后难。什么意思呢？就是让你先舍弃困难的题目，把简单的题目的分得到，有舍有得。有时会在游戏上，在你的面前有一套VIP装备，需要用你的旧装备去换，你是舍旧换新呢，还是离开？答案是显而易见的，我相信大部分人都会选前者，除了你的脑子继承了火星人的思维方式。
不过，你们可别太天真了，关于舍得怎么可能这么简单？以上我列举的例子都是些微不足道的“舍得”，小到我们不知不觉中就完成了，都是先没什么大不了的事情，无非就是考试失利或游戏不通关呗！~这无疑不会给我们带来多大的痛苦，而在充满着未知的人生旅途中，充满了许多无奈的舍得。那是一种逼迫性的。
假如你在学校有一群知心好友，但你的亲人这几天得到了一份薪水不错的外地工作，你得转学和他们搬过去，但你肯定是不愿意的，我想你搬去之后会伤心好一阵子吧。但这一切一点儿也不违背“舍得”的道理，你失去了朋友，得到了优越的生活，只不过这并不是你愿意的交易，所以得不到快乐。
这种抉择也能让你烦恼上一阵子的了。比如说，某人在你妻子和妈妈都在场的情况下问你一个问题，在你妻子和母亲同时落水的情况下只能救一人，你救哪个个。很明显，那个人把你困住了，若不救母亲，那就是不孝，但若不救妻子，那就是不忠。
也有好多人，因为在“舍得”上选择不慎而一脚踩进了罪恶的深渊，像那些不法分子，就是舍去了良心，在获得了短暂财富的同时也获得了牢狱之灾。
人生中，不仅要记住“舍得”的真理，也要慎重地对待它。
"小溪舍弃了温润的泉眼，奔向大海，于是它与大海融为一体，不至于被蒸发殆尽。
雏鹰舍弃了温暖的巢穴，奔向天空，于是它有了一个广阔的舞台，展示搏击长空的壮美。
因为懂得舍弃，所以成就永恒。
伯牙初遇子期，桐木瑶琴，高山流水，何等娟丽。浩浩江水一泻千里琴音，子期懂；绵绵高山悠悠相连的乐章，子期也懂。二人相结成知音。明年，当子期得知知音已逝，悲痛欲绝，挥泪摔琴以谢知音，亦何等悲壮！
古琴弦断琴音绝，伯牙舍弃了自己挚爱的古琴，人们为此留下了永远的遗憾。
可是就是在瑶琴破裂的回声中，我们却听到了传递友爱的天籁之音。没有舍弃的古琴，哪来千古友谊流芳百世的佳话，没有舍弃的古琴，哪有高山流水真情永存的遐想？
历史长河滚滚奔流，我们从中得到异样的领悟——懂得舍弃，才能拥有至高的境界。
披头散发、形容枯槁的三闾大夫站在滔滔的汨罗江畔，面对“举世皆浊”的世道，他深深的叹了口气，最后毅然将芝兰香草般的身躯，怀抱石头，投入了滚滚江涛之中。
逝者已去，屈原舍弃了自己宝贵的生命，人们为此感到深深的不解与震撼。
可是就在这条吞噬屈原生命的大江之畔，我们却看到了不屈灵魂的闪现。屈原的舍弃换来了“浩浩之白”的人格魅力；屈原的舍弃换来了中华民族赤城之心的传承。
文明的车轮滚滚向前，我们从中得到崭新的解答——勇于舍弃，才能拥有不屈的精神。
笼中的鸟儿舍弃笼外的暴风冰雪，却不知要为此忍受牢笼的羁绊，深夜的寂寥。
负重的蜗牛舍弃壳外的五彩世界，却为此只能承担笨重的外壳，缓慢的爬行于尺寸之地。
宋江为追求封建正统而背弃兄弟情谊，玛蒂尔德为一夜的虚荣而舍弃原本稳定平静的日子，葛朗台为金钱财富而舍弃了妻女的幸福生活，还有一些人，舍弃了纯洁的心灵，高尚的人格，最后得到的只是暗淡失色的人生。
文学的高峰回响着一个另类的声音——不善舍弃，将失去美好的人生。
于是，我懂了，该舍弃的毫不犹豫的舍弃，要珍惜的义无反顾的珍惜，以清澈的眼睛审视自己，让岁月的车辙碾过额头，留下赞许的痕迹。"
舍得舍得，有舍才有得。
被蛇追赶的壁虎陷入了绝境，因为它舍弃了自己的尾巴，才迷惑了敌人，逃过一劫。
负势向上生长的小树，因为舍弃了新生的枝条，集中了水和养料，才获得了粗壮的臂膀。
两只想争夺对方背上猎物的狮子剑拔弩张，因为明智的那只舍弃了猎物，才能动作迅速，击毙对方死里逃生。
放弃是一种智慧，舍弃是一种韬略，人生在世，有所放弃，才是有所追求。
还记得英国的那位叫做“亨利”小男孩吗？因为他“傻”得出奇闻名了村庄。有人让他在一美分和五美分中选一个，他毫不犹豫地选择了一美分，从此，许许多多的人来让他做选择，他每次都选择了一美分。当有人问他为什么时，他说：“如果第一次我就选择了五美分，那么还会有之后的一美分么？”其冷峻的思考和独到的见解令人震惊。正是他舍弃了小利，最终才收获了几倍的大利。
我国古代的名士孟子曾说：“生亦我所欲，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”意思是他在生命与大义间选择了大义而舍弃了生命。我想，这也是他的道又流转千古的原因。
纵观我国的历史长河，有许许多多的人同样有着正确的取舍观。诸葛亮淡泊了名利，不求达官名仕，潜心研究天下事，通达世事格局，才获得了刘备的三顾茅庐，从此成为了世人皆赞的机敏谋臣。清代的宋濂放弃了平庸安闲的生活，勤学苦读，忍常人难忍，做常人难做，才“犹幸君子之列，而承天子之宠光。”红军战士董存瑞在战场上奉献生命炸碉堡，才换来了战争的胜利，为军队作出了巨大的贡献。
越过历史，回望当下。学习上，我们如果不能舍弃日常的懒惰倦怠，就不能有质的飞跃，勇创佳绩。日后的生活中，如果不像马云、任正非一样跳出了自身的舒适圈，舍弃所有舒适的条件环境，背水一战，又怎能砥砺前行，获得常人难以得到的生活与别人梦寐以求的财富？
所以，舍人之难舍，方能得人之难得，不居名才能自由思考，不恋权才能正直廉洁。一个懂得舍去的人才能拥有一方广阔的天空。
佛偈曰：小舍小得，大舍大得，不舍不得，越舍越得。紧握双手，什么都没有；打开双手，世界就在手中！从小到大，我们受到的教育都是如何努力、如何坚持、如何永不言弃。其实，很多时候，我们更需要学会如何放弃。
小溪放弃平坦，是为了回归大海的豪迈；黄叶放弃树干，是为了期待春天的葱茏。蜡烛放弃完美的躯体，才能拥有一世光明；心情放弃凡俗的喧嚣，才能拥有一片宁静。
要想看到野山的风貌，必须放弃城市的舒适；要想得到最舒服的拥抱，必须正视眼前的困难；要想拥有这份最纯的幸福，就得心如止水的付出。要想得到永久的`掌声，必须放弃眼前的虚荣。放弃了小溪，还有大海。放弃了一棵树还有整个森林。
人生就是选择，而放弃正是一门选择的艺术，是人生的必修课。没有果断的放弃，就没有辉煌的选择。与其苦苦挣扎，拼得头破血流，不如潇洒地挥手，勇敢地选择放弃。只有学会放弃，才能使自己更宽容、更睿智。放弃不一定是六月飞雪，也不是优柔寡断，更不是偃旗息鼓，而是一种拾阶而上的从容淡然。
当必须放弃时，就果断地放弃吧。放得下，才能走得远！有所放弃，才能有所追求。什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。
风总会被雨赶走，何必让身外之物、无聊之事困扰终生？电影《卧虎藏龙》里有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实，坦然，饱满，旺盛。
放弃失落带来的痛楚；放弃屈辱留下的仇怨；放弃无休无止的争吵；放弃没完没了的辩解；放弃虚幻情感的奢望；放弃财物金钱的渴求；放弃权贵势力的觊觎；放弃夸大虚伪的纠缠。只有当机立断地放弃那些不切实际的东西，你的世界才能风和日丽，晴空万里，细水长流，你才会豁然开朗地领悟“小舍小得，大舍大得，不舍不得，越舍越得”的锢中真谛。
当一切尘埃落定，当一切旧事回放，当一切归于平静，我们才会真真正正懂得放弃的深层意义，其实那才是一种厚实无价的丰硕收获。
河流舍弃了身边的美景，得以注入大海；风筝放下了线的牵绊，得以真正自由；鸟儿舍弃了舒适的环境，得以翱翔在天际。放不下，就难免为之所累。
传说在美洲，常常会举行鸟类的选美活动，被选出来的最娇艳美丽的鸟儿会被其他鸟围在中央，好像都在向它道贺，可当地人却摇头叹息，因为他们知道，这只美丽的鸟不久便会死去。原来，为了能让鸟儿拥有更加娇艳美丽的羽毛，主人会喂食它一种果子。但是，这种果子含有剧毒，在鸟儿不断啄食那果子时，毒素也就在它的体内积累，当毒素积累到一定量时，这鸟儿便会死亡。放不下光鲜的荣誉，失去的是鲜活的生命；舍不下美丽的光环，失去的是感受世界美丽的机会。
生活中，有多少人和这只鸟一样。为了荣誉，百般忧虑；为了成就，绞尽脑汁；为了鲜花和掌声，驻足不前。
所谓“舍得”，“得”在“舍”后，有“舍”才有“得”。
舍弃了世俗的烦忧得到的是心灵的憩息。刘禹锡舍弃了富贵，得到的是德馨陋室的素琴金经；陶渊明舍弃了官职，得到的是归居田园的淡然朴美。“舍”之物与“得”之物孰重孰轻，是需要你内心的声音来权衡的。在我看来，能够调素琴阅金经的德馨陋室，远胜过乱耳丝竹劳形案牍的华屋；为五斗米折腰的官职，远不如悠然见南山的舒意。
舍弃了既得的盛名荣誉，得到的不只是前进与超越。发明大王爱迪生，他的一生虽然短暂，但却创造了数不胜数的奇迹，它不止步的发明，是源于放得下既得的成就。莫言，获得诺奖后热潮涌动一时，而他面对盛名，仍继续潜心写作，不愿多发言语。我相信，他那不为盛名止步的精神，必将使他再度创造出更加精彩的作品！
人生中，选择无数，往往鱼和熊掌不可得兼，这时，就需要选择，需要舍。舍弃，并不意味着失去，因为放手可能会有另一种获得。懂得放手，才能懂得拥有，懂得珍惜。
一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。我们要懂得舍，才能得到更多，才能拥有充实的人生。
热闹的集市，对于苏格拉底的学生来说是充满诱惑力的，但伟大的哲学家苏格拉底却发现这个世界上有太多他并不需要的东西。因为在他看到，精神上的富足远远比飘渺的物质享受重要得多。
席慕蓉曾说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在河的左岸是舍，右岸便是得。有舍才有得。“在沙漠里寻找永恒。”柏拉图如是说。世俗人无法舍掉自己并不需要的东西，所以他们迷茫无措。不妨学学苏格拉底吧，寻找生命的永恒。
“白衣卿相”柳永，一袭白衣，桀骜不驯。在纸醉金迷的宋代，高官厚禄乃文人毕生所求，他拥有满腹才华，但皇帝却叫这才子“且去填词”。他舍弃虚名浮利，转身走进烟花巷陌，一曲曲唱得佳人心醉，百姓追捧，成就了一番“凡有井水处，皆能歌柳词”的景象。他做了真实的自己，不为官场而逗留，不为名利而屈服，笑得让人敬让人怜。
人们往往舍不去过去的情思，沉湎于悲伤而无法自拔，那是不懂舍得。三毛本是撒哈拉沙漠的一个匆匆过客，荷西给她带来明媚的文字与心境。三毛总说自己不是一个留恋于过去的人，但她却没能做到，荷西的死给了她很大的打击，她的文字变得悲伤，她始终在重复一个感情的圆，舍不得放下，终于她用丝袜结束了自己的生命，一个时代的才女就这样殒落。我们在扼腕叹息之余，不禁深思：不必紧抓着过去的伤痛不放，没有合理的舍去，就无法收获未来，因为生活还是继续，希望还会有的。
当然，不乏一些明智的人，懂得放下当前的成就，去追求自己的理想。白百何，总是给观众恬静可爱的小妞形象。在她事业第一次达到小高潮时，她却选择结婚生子，暂时退出娱乐圈。现在的她，不仅拥有一个幸福的家庭，事业上也迎来巅峰。娱乐圈从不乏一夜成名的女星，却难免昙花一现，黯淡无光。白百何是个例外，与其说是上天对她的馈赠，倒不如说是她懂得舍与得的智慧。
“茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如旧。”要记住，在生命之河的两岸，一边是舍，一边是得，中间是无尽穿梭。
“舍得”是我们在日常生活中经常提到的一个词，但何为“舍”，何为得，何又为“舍得”呢？有一则寓言故事，说的是有一天小猴带着一把豆子去种豆，一不小心掉了一粒豆子。于是小猴放下这把豆子去找那粒豆子，结果不但那粒豆子没找到，这把豆子也给鸟吃了。
相反，让我们假设一下：如果小猴不去找丢的那粒豆子，而是把手中的这把豆子种下去，说不定第二年会有一个大丰收。
这个故事充分体现了“舍”重要性，我们只有有了“舍”的魄力，才能够有“得”。
还记得小时候，家门前有一棵大大的桃树，但每年春天，爸爸都要架着梯子，把那些粗壮的枝砍下来，我百思不得其解，拦着爸爸不让他剪，生怕他反我的桃子给“剪”掉了。而爸爸则每次都耐心地跟我解释：“傻孩子，桃树所以能从土中吸收的营养是有限的，但这些看起来很粗的枝丫它并不结桃子，而只是抢养料，侃得结出来的桃子就没有充足的养料，不好吃了，而你把它们剪掉，就没有东西与桃子抢养料了，桃子就能长得又大又好吃。现在想想：如果你千不得把那些看起来粗壮的枝丫剪去，又怎么得到又大又甜的桃子呢？
孟子说：“鱼，亦我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这充分显现了有舍才有得的道理，告诉我们世间很多东西是不能同时兼备的，必须从大局出发，做出正确的不会后悔的抉择。
“舍得”既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。实无所舍，亦无所得，舍与得就如水与炎、天与地、阴与阳，是对立又统一的矛盾概念，相辅相存，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事均在舍得之间，达到和谐，达到统一。要得须先舍，有舍才有得。
"小溪了温润的泉眼，奔向大海，于是它与大海融为一体，不至于被蒸发殆尽。
雏鹰了温暖的巢穴，奔向天空，于是它有了一个广阔的舞台，展示搏击长空的壮美。
因为懂得，所以成就。
伯牙初遇子期，桐木瑶琴，高山流水，何等娟丽。浩浩江水一泻千里琴音，子期懂；绵绵高山悠悠相连的乐章，子期也懂。二人相结成知音。明年，当子期得知知音已逝，悲痛欲绝，挥泪摔琴以谢知音，亦何等悲壮！
古琴弦断琴音绝，伯牙了自己挚爱的古琴，人们为此留下了永远的遗憾。
可是就是在瑶琴破裂的回声中，我们却听到了传递友爱的天籁之音。没有的古琴，哪来千古友谊流芳百世的佳话，没有的古琴，哪有高山流水真情的遐想？
历史长河滚滚奔流，我们从中得到异样的——懂得，才能拥有至高的境界。
披头散发、形容枯槁的三闾大夫站在滔滔的汨罗江畔，面对“举世皆浊”的，他深深的叹了口气，最后毅然将芝兰香草般的身躯，怀抱石头，投入了滚滚江涛之中。
逝者已去，屈原了自己宝贵的生命，人们为此感到深深的不解与震撼。
可是就在这条屈原生命的大江之畔，我们却看到了不屈灵魂的闪现。屈原的换来了“浩浩之白”的人格魅力；屈原的换来了中华民族赤城的传承。
文明的车轮滚滚向前，我们从中得到崭新的解答——勇于，才能拥有不屈的。
笼中的鸟儿笼外的暴风冰雪，却不知要为此受的羁绊，深夜的寂寥。
负重的蜗牛壳外的五彩世界，却为此只能承担笨重的外壳，缓慢的爬行于尺寸之地。
为追求封建正统而兄弟情谊，玛蒂尔德为一夜的而原本稳定平静的日子，葛朗台为财富而了妻女的幸福生活，还有一些人，了的心灵，的人格，最后得到的只是暗淡失色的人生。
文学的高峰回响着一个另类的声音——不善，将失去美好的人生。
于是，我懂了，该的毫不犹豫的，要珍惜的义无反顾的珍惜，以清澈的眼睛审视自己，让岁月的车辙碾过额头，留下赞许的痕迹。"
你从春天来，带着清心香气，浸染了这段时光。在这炎热的盛夏，你幽然展露的美丽的枝叶，引我来你身旁，享受这份清凉。似那绿野中的海棠，青葱中的稚嫩让我暗生怜惜；似那海边独立的椰树，海风中摇曳的身姿那么楚楚动人；似那池塘中的兰莲花，越靠近就越美丽。终于忍不住伸出了手，想在那胆怯的触碰中，不打扰你的向往，静静地沾染你的香气，好让我也拥那香气入我的时光。
你说纷扰的红尘中，每个人都有一个专属的世界。你的世界怎遮盖了厚厚的云彩，刺穿后总有道道彩虹，折射出七彩的颜色，装扮着你愈加凄美。
你的世界为何透露出点点忧伤，约束着记忆流连在他的阴影下，刻划出滴血的伤痕，等待中的身影愈加孤单。你的世界却坚忍地蔓延着动人的香味，洒落在我无法逃脱的清新田园，撩动我沉寂的相思，时光中的香气让我怎舍得离去。
你说总有一个人在等待假如，等待着山重水复的成熟。我的世界里没有假如，自然的香味打动了我的嗅觉，我舒展了四肢，贴着地面追寻那散发香味的花枝，一睹芳华。我的国度里没有假如，清新的香气触动了我的灵魂，我放纵了思绪，牵着相思寻觅这蔓延香气的池塘，一醉香柔。我的生命里没有假如，幽莲的香水却穿越了我的时空，我要重拾墨端，由着心动找寻你赌入芳华的山谷，一倾狗血（你不来，我只会狗血）。
你说很多事虽只是道听途说，却猜的到因果。为何我总是猜对了上半句，却猜不出下半句。你期待着在这片时空里相遇，我走到了你的面前，你却视而不见，任凭我舞动全身挥汗如雨。你等待着如梦依恋的懂你，我默默守望了一季，模仿着你的温婉，你却从未回顾，不论我竭尽心绪触摸你的足迹。
我祈求着于你落一缕斩不断的相思，在深夜里低吟着我的思念，为你的清晨带去一次相知，漫步于这充满香气的时光中，你却屏蔽了我的触角，任我张牙舞爪在这孤寂的海洋。你不来，我就离去，遵循仓央嘉措的戒律，忘却你于我的暗香。
“《海神号》登陆慈溪，千万不要错过哦！”这一消息随着海报一下子传开了。我可不想位居人后，为了先睹为快，我和老爸一致决定――以最快的速度冲向电影荧幕前的好座。《海神号》其实是一部灾难大片，主要讲了巨轮海神号在行驶过程中，遇到了一个前所未有的滔天大浪，翻了下去。在沉没之即，为了求生，几个原本不认识的几个人走在了一起。为了求生这同一目标，他们用尽了所有的智慧和力气，最后终于从船底推进器的螺旋桨中逃了出来，成为了海神号中唯一逃出的几个人。看到这里，我不禁为他们的成功而感到高兴。但在一系列的困难前，有人成功了，有人却牺牲了。
开始时的那位带路的服务生，在逃亡电梯的途中，有绅士风度地让老人先上。他在这么关键的时刻还这样讲礼貌？不，我认为不是，他是以此让老人先度过难关。他舍了机会，让老人得到了生命。在最后的困境中，那位父亲为了女儿的幸福，为了大家的生命，在无人挑战的情况下，跳进了水中。他应该知道，这个路程的长度，根本不可能能成功地回来！但他还是去了。在最后时刻，他不顾自己的生命，用自己的最后一点点仅剩的力气碰了一下反方向运行的按钮，笑着，静静地躺在水中。他舍了自己，救了所有的逃生者。没有他的牺牲，不可能让大家逃出来呀。
有人说过：“舍得，舍得，要舍才有得。”如果没有舍弃，得取的会有什么呢？其实生活的每一天，每一件事，都有舍弃的过程。它可能小得微不足道，只是一件很简单的事，但或许，得取的就是一件无价之宝。你弯一下腰，得到的，也许就是许多的钱；你千辛万苦不辞劳累地去一个遥远的地方，得到的，也许就只有一片无用的散沙。命运的决定，也许你得到的，不会全是对你所谓的好的或是坏的，但只要你有了舍弃，就一定会有得取，哪怕是一个教训，对你也有帮助。
舍得，舍得，有舍就有得。无论你选择了什么，舍弃了什么，相信一定会有你得到的东西。
“舍得”是我们在日常生活中经常提到的一个词，但何为“舍”，何为得，何又为“舍得”呢？
有一则寓言故事，说的是有一天小猴带着一把豆子去种豆，一不小心掉了一粒豆子。于是小猴放下这把豆子去找那粒豆子，结果不但那粒豆子没找到，这把豆子也给鸟吃了。
相反，让我们假设一下：如果小猴不去找丢的那粒豆子，而是把手中的这把豆子种下去，说不定第二年会有一个大丰收。
这个故事充分体现了“舍”重要性，我们只有有了“舍”的魄力，才能够有“得”。
还记得小时候，家门前有一棵大大的桃树，但每年春天，爸爸都要架着梯子，把那些粗壮的枝砍下来，我百思不得其解，拦着爸爸不让他剪，生怕他反我的桃子给“剪”掉了。而爸爸则每次都耐心地跟我解释：“傻孩子，桃树所以能从土中吸收的营养是有限的，但这些看起来很粗的枝丫它并不结桃子，而只是抢养料，侃得结出来的桃子就没有充足的养料，不好吃了，而你把它们剪掉，就没有东西与桃子抢养料了，桃子就能长得又大又好吃。
现在想想：如果你千不得把那些看起来粗壮的枝丫剪去，又怎么得到又大又甜的桃子呢？
孟子说：“鱼，亦我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”
这充分显现了有舍才有得的道理，告诉我们世间很多东西是不能同时兼备的，必须从大局出发，做出正确的不会后悔的抉择。
“舍得”既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。实无所舍，亦无所得，舍与得就如水与炎、天与地、阴与阳，是对立又统一的矛盾概念，相辅相存，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事均在舍得之间，达到和谐，达到统一。要得须先舍，有舍才有得。