第1个回答 2022-06-20
信阳市平桥区第二小学 杨 磊
作业：德有阴德，阳德。为什么“阴德”对人生的作用更加巨大？
常常听到有人抱怨，老天爷如此不公，让有的人富，让有的人穷。在《道德经》第五章中，老子说："天地不仁，以万物为刍狗。”这句话的意思是说：天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。《道德经》第八十一章还说：“天之道，利而不害。”无数事实证明天的确是公平的，她对待万物，不分好坏，一视同仁。因此说，怨天尤人没有任何道理，不如拿出抱怨的功夫，听听古圣先贤的教诲。
《易经》有云：“地势坤君子以厚德载物”。由此我们便知，富贵之人，有福之人，必然是以道而行，积德在先。正像《大学》有言：“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财才有用。”这足以说明，德是一切的根本，如果一个人把德根修好了，机会，财富将源源不断，富与贵也就如影随形。正如一棵大树，“深根固柢”必将枝繁叶茂。
《礼记. 中庸》更进一步解读了“厚德载物”的真实含义。“大德者，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿”。有资料说，这里的“寿”字，不仅仅是指长寿，更确切地是指与天地同寿，如孔子、老子，其在生之年虽区区数载，但其“死而不亡”，生命之光辉照耀后人，子孙深受庇荫。
网上有例说，至圣先师孔子的第七十七代孙孔德成访问韩、日、越南等国时，当地的人民闻知消息后，有的走了十天、八天的路，有的忙着做礼服、焚香、沐浴，不远千里而来，跪在孔德成的面前，叩头致敬，由此更见德荫子孙之真确处，竟然经二、三千年尚能不绝如缕。故见盛德者所注重也。
“有德此有土”，“大位天定”，靠的是“天”。天是谁？天是百姓。能够心里装着天下百姓的，能够“智、仁、勇”三大德备矣，“天”才会给其位、禄、名。
据史料记载，历代圣王当中能拥有位、禄、名、寿齐全的实在不多。
传说当年文王仁风四布，千里礼聘姜太公为相，不惜为老人家推车爬坡，走了八百五十六步，象征着周之享年有八百五十六年，是中国历朝享国最长的朝代。
“重积德，则无不克”。老子此言，后世历代致力奉行。子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能改，是吾忧也。”孔子之德行，如日月之明照，不仅荫及万世，福德绵长，历代达人以此为鉴，纷纷效仿。
司马温公家训里面说：“积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”也就是说，你把财富留给子孙，他们未必能守，你把书留给他们，他们未必能读，你真正施舍行善积德、积阴德，子孙受我们的庇荫，这样才能长久造福子孙。
中国文化里，凡事都有阴阳，德也分为“阴德”与“阳的”。比如，有人做善事，需要宣传报道，树立典型，以此带动，影响， 以此弘扬正能量，这叫“阳德”。而《道德经》本章，老子说，“早服谓之重积德; 重积德则无不克。”意思是“早按天道做事，就是不断积累道德; 不断积累道德，就无所不胜。”洪涛老师领着我们学习本章，改成了“重积阴德：长生久视的法门。”
老师慈悲，唯恐我们不能更深入的领会老子“道德经”背后的深刻含义。听了老师的引导，我才明白，积阴德才是老子的本真逻辑。其实在《道德经》前面的章节中，老子都已经告诉我们关于积阴德的道理了。比如“上德不得，是以有德”; “广德若不足，建德若偷”; “见小曰明，守柔曰强”; “善建者不拔，善抱着不脱”等等。都是在告诉我们，做了好事就像没有做一样。
现在有句俗话：有功别表，一表就了。深谙此道的人，最为“上士”。历史上春秋时期的“南阳五圣”之一的范蠡、东汉时期的“四知”拒金，清白传家的杨震，北宋时期以"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"著称的范仲淹，被成为晚清“四大名臣”之一的曾国藩等等，他们都是博学多才的得道之人，都是“上德不德”的定格贤圣，都是“建德若偷”的典范。按照中国的阴阳辩证哲学，“好事不出门”也应该理解为“积阴德”吧。
说起“积阴德”，我想起了几年前女儿牛彦兮向我描述她在大学时期发生的一件事。
那天轮到女儿值日，不甘落后的她，总想利用两个月才轮流一次的值日机会把教室打理得一尘不染。好容易等到了放学，等同学们全部离开教室，她开始投入工作。大约半小时过去，教室门口的垃圾桶，那是最后一个程序，因为谁值日谁倒那里的垃圾，可回收、不可回收的，分类过程中，突然扒到一个钱夹，打开看看，七张一百的，另有一点零钱，还有一张银行卡，一张饭卡，看不出是谁的。
一下子捡到这么多钱，一时间女儿不知所措。急忙打电话问妈妈怎么处理。我说，“估计是同学丢的，先在黑板上写招领启示：谁的钱包丢了，被值日生捡到，请核实后认领。没人领再说。
下午上课前，只见一位同学神情慌张跑到教室。抬头看看黑板上的招领启事，立即找到牛彦兮说明丢了钱包，核实了里面的信息，就是他丢的。这是一个家庭条件很差的学生，700元他一个月的生活费。
钱包失而复得，他好像很激动，但啥也没说。过后班长要写报道表扬女儿牛彦兮，可女儿不同意，并说，“谁捡到同学的钱包都会这样做。”
打那以后，女儿说，同学们看看她的眼神都不一样了，学期结束，加上平时的表现，还有学科成绩，她被评为优秀团干。学年结束，女儿又被评为“学生会之星”，这样的殊荣让女儿更自信，更加追求“好其好”。因此倍受老师、同学认可，再后来通过竞选，女儿当选为了学生会主席。直到应聘工作，她的这段经历还很起作用。这不正是老师讲的“重积阴德，长生久视的法门”吗？
去年清明节期间，我从前的邻居何老师和儿子一起从深圳回老家扫墓，老同事们热情地请他们吃饭，有的还给带有礼物。以往每年刘校长都会给何老师带一斤信阳新茶。这样的思维定势，她回深圳后就开始找茶叶，但是没有，硬是说茶叶丢了，又不好意思问刘校长，反复念叨把人家的心意丢了，为茶叶的事一直纠结，要病倒的样子。而实际上刘校长恰恰今年就没有给她准备茶叶，因为每年都有人给他们送很多新茶。当我得知这种情况，就跟刘校长商议，将错就错，就去买一斤新茶，送到南湾附近的老人的弟弟家，谎称是在吃饭的宾馆找到的。说来果真奏效，老太太听说茶叶找到了，立刻来了精神，什么病都没有了。这件事过去一年多了，直到现在，老太太一家人谁也不知道关于茶叶的真相。
一朋友说，你这是何苦呢？而我却认为，做这件事没有目的，只是图个心安，或者说是哄老人高兴，尤其是不能让老人因为丢茶叶的事闹出病来，我想这就是意义。这的确是一件小事，但对老人来说是大事，我们就把它当成大事去做。基于这样的思考，才促使了事情的结局的圆满。我以后还要记住洪涛老师的话，“一个人的价值，是被别人无偿利用的价值。”心中装着别人，随时把举手之劳的爱发出去，莫问该不该是你的责任，只问别人需不需要。这样，你就会变得非常有能量。这种能量足以治好一位耄耋老人的心病。这种能量，足以感召很多有正能量的人一同去做正确的事。
就在本学期，我校刘操同学，因患骨癌，需要做截肢手术，消息一发出，爱心人士纷纷捐款，就是上面说的那位刘校长，率先捐款200元，八十多岁的何老师也从深圳把捐款发了过来，短短的一周内，为刘操同学捐款十三万元有余，这些善款，让刘操的治疗赢得了时间。
其实，重积阴德，就是“慎独”。佛经里讲，群处守口，不乱说，善护口业; 独处守心，管住自己的心不胡思乱想。就是善护意业，清净无染。
郑连根老师讲“慎独”，引用《大学》里的“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”意思是说：当自己一个人独处时，也要对自己有严格的要求，有一根衡量是非的标尺，能经常反省自己，谨慎行事，不胡作非为。引用《中庸》章句，“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”大意是说：一个人独处，在无人看见的地方要警惕谨慎，在无人听到的时候要格外戒惧，因为不正当的情欲容易在隐晦之处表现出来，不好的意念在细微之时容易显露出来，所以君子更应严格要求自己，防微杜渐，把不正当的欲望、意念在萌芽状态克制住。其要求人戒慎自守，对不正当的情欲加以节制，自觉地遵从道德准则为人行事。儒释道三家，重积阴德，异曲同工。
跟着老师学到现在，越来越明白，儒家讲的“慎独”，就是鼓励人们“重积阴德”。这“阴德”虽然不被别人所知，但是可以让人求得自己内心的光明，求得“致良知”，这种良知会让自己内心无比强大无坚不摧，在应对事情时首先滋生起攻无不克，战无不胜的决心和勇气，这种良知让人如“日光明照”，让人修得“无量无边功德”。