洒扫除灰即扫尘是古代春节的习俗，而且这个习俗一直延续到现在。
【扫尘概述】
扫尘是春节将近时，打扫室内外尘埃的习俗。亦称“除尘”、“除残”、“掸尘”、“打埃尘”等。扫尘民谚说：腊月二十四，掸尘扫房子”。北方叫扫房，南方叫掸尘。室内屋外，房间屋后，彻底进行打扫、衣被用具、洗刷一新，干干净净地迎新春。大家小户准备过年。在祀灶前后至除夕，例有一次卫生大扫除，墙角床下及屋柱屋梁等处一年的积尘，均须于此日以扫帚清除干净；箱柜上的金属把手等，也应擦拭干净。
还有一种说法，扫尘就是单指扫屋顶的尘土。平时清洁屋顶是不方便打扫的，时间久了会有积尘，不经常住的还会有蜘蛛网，所以每年的年前就会有一次专门的打扫屋顶尘土，好干干净净的过个新年，当然还有除旧迎新的寓意。但这个日子也是有讲究的，俗语说“要想发扫十八，要想有扫十九”，就是腊月十八、十九两天扫，扫完屋顶了才能全屋大扫除，这样二十三才能过个干净的小年，迎接“灶王爷”，再后面的日子就是做新衣、剪窗花、杀猪宰羊过新年。
【有关扫尘的古书记载】
宋人孟元老在<东京梦华录>卷六中描写北宋汴京时云：“十月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早相互庆贺。”
宋人吴自牧《梦粱录.除夜》：“十二月尽，俗云月穷岁尽之日，谓之除夜。士庶家不论大小家，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌。”
明中叶陆容在<菽园杂记>卷五中说“京师元旦元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之‘拜年’。然士庶人各拜其亲友多出实心。朝官往来，则多泛爱不专……”。
清人顾铁卿在<清嘉录>中描写，“男女以次拜家长毕，主者率卑幼，出谒邻族戚友，或止遣子弟代贺，谓之‘拜年’。至有终岁不相接者，此时亦互相往拜于门……。”亦称“除尘”、“除残”、“掸尘”、“打埃尘”等。
清徐崧、张大纯《百城烟水.苏州》：“二十七日扫屋尘，曰除残。”
清顾禄《清嘉录.十二月.打埃尘》：“腊将残，择宪书（指历本）宜扫舍宇日，去庭户尘秽，或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼打埃尘。”
清蔡云<吴歈>诗：“茅舍春回事事欢，屋尘收拾号除残。”又引《岁时琐事》：“十二月二十四日扫舍宇，凡有所为，不择宪书，多嫁娶，谓之乱丝日。”又《月令精钞》：“二十四日为无忌日。”
【扫尘的习俗由来】
古时有关扫尘的由来，有一个颇为诡异的故事。
传说古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。
三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。
一次，三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇大帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。
三尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个斩尽杀绝。正当三尸神在作恶时，灶君发觉了他的行踪，大惊失色，急忙找来各家灶王爷商量对策。
于是，想出了一个好办法，于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。
大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。
等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比。王灵官找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回天上，将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。
玉皇大帝听后大为震动，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。
这次人间劫难多亏灶神搭救，才得幸免。为了感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，所以民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜。
总而言之，扫尘这一项习俗也是非常悠久的，真正追根溯源起来，至少要追溯到尧时，当时在过年之前扫尘就已经成为了要做的事了，毕竟当时的人勤劳无比，在春节之前将家中打扫干净看着也舒服。而等到了后来，随着年的寓意越来越重要，扫尘也就成为了一项具体的传统习俗，在过年之前都要扫房子、打扫庭院、和洗家中用具，尤其是古代建筑中的四角处的蜘蛛网，更成了扫尘的重点区域。
也是现在的春节习惯的
毕竟，现在过年大家也是这么做的本回答被网友采纳