真假美猴王里死的是孙悟空，活下来的是六耳猕猴。《西游记》中有明确的暗示，在真假美猴王之后孙悟空和唐僧再也没有闹过矛盾，而在真假美猴王之前孙悟空可是时常和唐僧争斗的。
《西游记》中有四个不在三界之类的生物，其中就有灵明石猴美猴王和六耳猕猴，其中六耳猕猴知前后，知晓万物。所以这也就解释了为什么六耳猕猴可以会孙悟空所学之术，但是问题来了，既然他知道孙悟空会去找如来佛祖，并且会被佛祖打回原形，那么他的目的是什么？送死？明显不可能，如果说他也是有后台的人，并且这个后台能够摆平佛祖的问责、孙悟空的打杀。然而结果却没有这种事情发生，所以肯定六耳猕猴有必胜的把握，那么死的是谁也就不言而喻了。
在真假美猴王的事变中，有一位神仙知道了谁真谁假，但是他却没有说。这位神仙就是地藏王菩萨，而地藏王菩萨在仙家中的地位特别高，因为他是和普度纵生的观世音菩萨同一级的人物。他曾立下宏愿要超度整个地狱，地狱不空，绝不成佛。他在佛教的地位极其崇高，再加上佛教两家各自独立，彼此并不干扰，所以道教中人并不能直接威胁到他，但是他却仍然不敢说出谁真谁假，那么一定有来自佛教的阻力。能让地藏王无能为力的也只剩下了佛祖了，再加上西游的计划就是由佛祖制定的，所以一定是来自佛祖的压力。六耳猕猴的背景肯定是如来佛祖了，并且有可能是孙悟空并不是佛祖心中最佳人选吧。
能知后事的六耳猕猴不可能去送死，桀骜的孙悟空也不可能一件事情就发生天翻地覆的改变，所以西游人选早已改变了，在真假美猴王中死去的就是孙悟空。
我相信死的是六耳猕猴，其实刚刚看到你这个问题不由得后背一凉，这个东西具体死的是谁还真的不好说，我们大家就只听到佛祖说死的那个是六耳猕猴，但是我们自己并没有办法去辨别到底谁是真的美猴王，两个之中肯定有一个不是美猴王，但是万一是佛祖骗人呢。
大家想一下有没有可能这是一个特别大的阴谋，是不是六耳猕猴知道了佛祖什么比较重要的秘密，或者是它给了佛祖什么东西，然后以成为美猴王为条件，要挟佛祖帮助他，不然你想一个六耳猕猴怎么可能有那么大的本事，能够瞒的住那么多人的眼睛呢，这之中难道不是有人动了手脚，或者是帮助了他一些什么东西，最后照出六耳猕猴的时候，是不是佛祖在那个法器上施了什么法术，把真正的孙悟空照成六耳猕猴。
我很快我就打消了这个念头，那是因为我相信如来佛祖一个肯拿自己的肉去喂鹰的人，是不会做出这样的事情的，所以就中我相信死的那个是六耳猕猴。
当时，孙悟空与唐僧矛盾已经严重激化了。唐僧怪孙悟空杀生太多，劣性不改，而孙悟空觉得唐僧不识好歹，不就杀了几个强盗吗？孙悟空虽然杀了不少坏人，妖怪，可是他从来没有滥杀无辜，他心理觉得火大，已经有二心了，心里对唐僧很不满了。但是不至于对唐僧下手，看看假悟空打伤唐僧，抢走行李，自组取经团队，这么一个自私凶残的家伙，如来与观音会让他去取经？还有，如来放紫金钵盂时，假悟空马上现出原形了，并且马上被孙悟空打死了。虽然假悟空战斗力跟真悟空差不多，但是真的就是真的，真的比假的肯定还是要厉害一点，例如观音给的三根毫毛，还有火眼金睛，就是如来能造一个假的出来，也不可能什么本领都有，不可能能力与本事在悟空之上的。
有人说悟空不听话，如来想搞死悟空，太可笑了。如来想搞死悟空，几百年前就可以整死他了，用得着等到现在？当时大闹天宫，也就把他压在五行山下而已。这次，打死强盗，也是为民除害，唐僧也不近人情，也有错，难道因为这个，如来就要搞死孙悟空？
至于如来说六耳猕猴能知晓过去与将来，那只是他的说辞而已，肯定要把六耳猕猴说的牛逼一些啊。就算真悟空逃不过如来的钵盂，他也不可能轻易被假悟空打死啊！还是那句话，假的就算跟真的战斗力一样，但是整体而已，还是差一点点。
还有一点很重要，真的孙悟空虽然顽皮，劣性难改，但是对唐僧他永远都是敬重加敬畏的，唐僧对他有恩，他们师徒感情特别深厚。如果真悟空被打死了，后面陪唐僧取经的是假悟空 ，那可以肯定的是假悟空与唐僧感情不会太深，刚出场就打伤唐僧，对沙僧态度也不好。就算假悟空被如来做的再好，他的妖性也难以改变，绝对不可能与师父与师弟相处那么好。
观音也说了，你们师徒不团结，闹矛盾，让假悟空钻了空子，话的意思很明了了，批评唐僧也有错，要反思。
至于后来孙悟空性格改变，唐僧很少念紧箍咒，这很好理解，孙悟空战胜了心魔，战胜了自己，而唐僧也痛定思过，吸取教训，不再随便惩罚悟空，师徒二人和睦相处，互相理解与包容。
所以说，死的是假悟空，所谓的六耳猕猴。
这个说法是不是真的呢？
虽然这个观点很新颖，而且对于喜欢腹黑论的我而言也希望它的真的，但如果从客观公正的角度来评价，我必须谁，这个说法可信度为零。因为翻遍全书也找不到一处有力的证据，基本上全都是推测。而反面的证据，则比比皆是。
首先，孙悟空不听如来的话吗？
在不少读者的印象中，孙悟空乃是一个天生的造反派，敢于忤逆上级，因此才会有大闹天宫事件的发生，也才会被如来佛祖镇压在五行山下。
其实，孙悟空造反，并非他为国为民，反抗腐败的天庭，而是他贪恋禄位，渴望功名。在修成了天仙之后，他大闹龙宫，搅乱幽冥，都是想要证明自己。等到太白金星下界招安，孙悟空非常高兴，想着：“我这两日正思量要上天走走，却就有天使来请。”人间已经无法满足孙悟空了。或者说，孙悟空已经不甘于当一个草根英雄了，他渴望得到官方（天庭）的认可。
孙悟空第一次反出天庭，是嫌弃弼马温官小，觉得自己被玉帝轻视。第二次反下天庭，是因为搅乱蟠桃会。搅乱蟠桃会又是因为没有得到入会邀请。归根到底，还是觉得自己不被天庭高层认可，预期与现实有重大差距。
在被压五百年之后，孙悟空对于成为官方一员的渴望不但没有减弱，反而深入骨髓。
虽然孙悟空已经被道派遗弃，参加了取经团队，但是每当介绍往事，孙悟空必定大谈特谈自己如何大闹天宫，给自己贴上“齐天大圣”的标签。
在孙悟空心中，唐僧的大徒弟可远远比不上齐天大圣牛逼。
作为一个道派出身，中途加入佛派的仙人，孙悟空知道自己的身份很尴尬。要想取得佛派高层——主要是如来佛祖与观音菩萨——的信任，必须十分卖力。孙悟空也确实这么做了，甚至可以说，做的远比佛派仙人还要卖力，说无所不用其极也毫不过分。
也就是说，在原著中，取经路上孙悟空不但没有忤逆如来佛，反而时刻、处处为佛派的未来，为如来的大业着想。
比如说，车迟国孙悟空推翻三清塑像，吩咐猪八戒把三清塑像丢到茅坑，这就是公开与道派决裂。
取经路上，几乎被降伏、被打杀的妖魔都是道派的。比如说被孙悟空阴谋诡计害死的车迟国虎羊鹿三大仙，比如说在确认无大靠山之后被打成肉酱的蜘蛛精，比如说玉华州被孙悟空剥皮吃肉的黄狮精。
几乎道派出身的妖仙都有一个特点，就是为人并不坏，比如金角银角就重情重义的，青牛精则光明磊落，黄狮精与人类公平交易，和平相处等等。佛派出身的妖仙，几乎个个都是彻头彻尾的坏蛋。比如说通天河中吃小孩的鲤鱼精，狮驼国吃掉一国一山人类的三魔，狂妄好杀的黄眉怪等等。
孙悟空在处理这些妖魔的时候，毫无例外的选择了以派系定生死，而不是以善恶定去留。孙悟空这些举动，只能说是极力讨好如来佛祖，怎么谈得上忤逆如来，得罪如来呢？
有孙悟空这么一个卖力的大手，如来佛祖高兴还来不及，干嘛要打杀？
其次，被打死的究竟是谁？
如果说，六耳猕猴被打死的现场比较混乱，究竟是谁比较难以定论。那么，我们可以结合事件结束之后，孙悟空的种种表现，来判定死掉的究竟是真大圣，还是假猴王。
在经过比丘国后，唐僧师徒来到了黑松林。孙悟空去化斋，跳到半空中回望黑松林，原文说：“只见松林中祥云缥缈，瑞霭氤氲。”
这祥云瑞霭乃是佛派高级仙人出行的典型标志，比如说观音、文殊等菩萨出行，必定会有祥云瑞霭随身。孙悟空追随唐僧十来年，第一次发现唐僧头顶出现祥云。因此，孙悟空大惊，原文说：
若我老孙，方五百年前大闹天宫之时，云游海角，放荡天涯，聚群精自称齐天大圣，降龙伏虎，消了死籍。头戴着三额金寇，身穿着黄金铠甲，手执着金箍棒，足踏着步云履，手下有四万七千群怪，都称我做大圣爷爷，着实为人。如今脱却天灾，做小伏低，与你做了徒弟，想师父头顶上有祥云瑞霭罩定，径回东土，必定有些好处，老孙也必定得个正果。
这段话是孙悟空的心理活动，必然属实。唯有真孙悟空，才经历了大闹天宫，才自称齐天大圣。也唯有孙悟空，才会对做唐僧徒弟耿耿于怀。
唐僧因修习《多心经》许多年，终于有所突破，于是头顶出现了祥云瑞霭。孙悟空觉得，这是唐僧修行有成的结果，而自己也能够水涨船高，得到相应的回报。
在原著中类似的证据可不仅一处。
在后文孙悟空进入无底洞后，见到老鼠精洞府中种种神奇景象，不禁赞叹：
好去处啊！想老孙出世，天赐与水帘洞，这里也是个洞天福地！
这两句话和之前段落不同，不是心里话，但是说话时周围空无一人。因此，孙悟空同样没有撒谎的必要。并且，能慨叹提到自己出世就得到天赐的水帘洞，也唯有亲身经历了勇跳瀑布事件的真大圣才能说出。
还有，原著中对于真假美猴王的判定，其实从没有混淆。凡是提到孙悟空本尊，原作者必定称之为“那大圣”，凡是表示假猴王，原作者必定称之为“那行者”，在如来宣布四猴分类后，又称之为“那猕猴”。
在上天庭拜见玉帝时，原文说——大圣口称：“万岁！万岁！臣今皈命，秉教沙门，再不敢欺心诳上，只因这个妖精变作臣的模样。”如此如彼，把前情备陈了一遍，“指望与臣辨个真假！”那行者也如此陈了一遍。
几乎每一次拜见高层（观音、玉帝、地藏），都是大圣先发言，行者后复述。若细看大圣的发言，就会明白，这就是真孙悟空。唯有亲身感受到天庭仙人的种种变化，对玉帝的言辞，才会如此恭顺。
原著中最后也是孙大圣挥棒打死了那猕猴
可以说，六耳猕猴被打死确凿无疑――假如真的有六耳猕猴的话。