清正公平是政治教化的光明面；歪曲事实是动乱灭亡的阴暗面。
出自：唐·房玄龄《晋书·列传·第十五章》
节选：夫名状以当才为清，品辈以得实为平，安危之要，不可不明。清平者，政化之美也；枉滥者，乱败之恶也，不可不察。然人才异能，备体者衅。器有大小，达有早晚。
翻译：描述情况以抓住才能为清正，评价人物以实事求是骂公平，国家安危的关键，不可不明。清正公平是政治教化的光明面；歪曲事实是动乱灭亡的阴暗面，不可不明察。然而人各有所长，全才很少。才有大小，成名有早晚。
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《晋书》是中国的二十四史之一，记载了历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年刘裕废晋帝自立，以及十六国政权的状况。
文章内容较为详尽且广博，纪传中收录的大量诏令、奏疏、书札及文章，虽冗长，但有多方面的史料价值，问世后在当时和后世都受到人们的重视。
该书在唐代所修的八部“正史”中占有重要的地位，是官修史书的经典范例。文献不仅为人们认识当时社会提供了较为切实的直观材料，同时也成了后世辑佚的渊数。
1、译文：清正公平是政治教化的美绩；歪曲事实是动乱灭亡的恶根。
2、出处：《晋书》《刘毅传》
3、简介：《晋书》，中国的二十四史之一，唐房玄龄等人合着，作者共二十一人 。记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年刘裕废晋帝自立，以宋代晋。该书同时还以"载记"形式，记述了十六国政权的状况。
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《晋书》的价值：
1、该书在唐代所修的八部“正史”中占有重要的地位，是官修史书的经典范例。
2、其次《晋书》在体例上继承和发展了我国的纪传体传统。该书在体例上较为严谨，这在自魏晋南北朝以来的纪传体史书中是少见的。尤其是新增了《忠义》、《孝友》、《叛逆》等类传和《载记》的使用，还有大量的合传的处理等，都为纪传体的发展做出了贡献。
此外还有其书卷八十二，共收录了十二位两晋史学家的传记，此虽无类传之名但又内类传之实，反映了唐初史学家对历史上史学家群体的初步认知。
3、在修撰过程中，“求实去华”等原则基本得到贯彻。虽然受到当时文风的影响，书中还是有不少骈俪华美的文句，但其原则是史书应该具有“龟鉴”作用的，所以书中收录了大量反映社会思想文化的珍贵历史文献，如《江统传》中的《徙戎论》、《刘毅传》中的《论九品中正》、《鲁褒传》中的《钱神论》等等。这些文献不仅为人们认识当时社会提供了较为切实的直观材料，同时也成了后世辑佚的渊数。