精神心理疾病的通治法则：
因查不出生理问题的精神疾病，大多属于“业障病”，故而大致原则都必须以反省忏悔和对应的功德偿还来消除“业力”，除此之外，平时要多持诵经典，扫除内心的邪思妄想，对于一些顽固的“业力”习气，如：邪淫，必须自己抽耳光驱散业力，因为你这么一打就能把“业力”打散掉，否则它永远聚积在你的身心时不时地折磨自己给自己带来障碍带来烦恼甚至感召灾难。
⑴反省忏悔：反省忏悔必须发露，也就是公布、曝光出来，因为那些恶都是属于阴的，只有通过由衷地忏悔，才能消散铲除这些业力，只有曝光自己的罪恶才能达到消除心毒心垢挥发耗散“负面能量”的作用。最好是在众人面前忏悔（QQ群），因为这样有2个好处，其一：《金刚经》云：受人轻贱得重罪轻受。其二：以身示法，有很好的带动作用。
反省忏悔的好处有：
①打败我执，所有负面的情绪：担心、恐惧、联想、幻想都是我执在起作用，发露忏悔能迅速消除我执，没有我了，病往哪里放呢？
②化解负面能量，反省忏悔主要起到一个消业除障的作用，那些机械惯性那些失控而无法自主的情绪都是由以往错误的心行想念以及长期沦陷于病症的“纠结与缠缚”所堆积而产生的“负面能量”，正是这些负面能量在不断扭曲操控着自己，发露忏悔倾吐心毒心垢起到极好的释放作用，因为那是在与“光明”结合。
③反省忏悔能够清除心理垃圾，挖除心垢，扫除一切偏去的个性，恢复原本光明、安祥的自己。只要肯按步骤落实好，病不仅迅速得到改善而且绝对可以根治。反省忏悔，是消业的，业障消除后自然得解脱。反省忏悔是自我认知存真除妄的一个过程，人是万物之灵，人的每一心念每一造作都会产生相应的能量，物以类俱，若是善的便会感招良性的人事物，若是恶的便会感招同质的恶因缘，也就是种种灾难疾病作用于自己身上，有些突发疾病、灾难看似偶然其实是有因果在其中的，因而人都应该经常反省，反省可以让一个人清醒，反省忏悔可以消除心毒心垢，那些偏去的个性种种负面情绪乃至于诡异而不能自主的肢体动作随着发露忏悔才会释放掉，一个内心光明的人是充满正气的是无所畏惧的，反省忏悔过后只会令人充满信心充满生命力，因为这是在与“光”结合。那些无法通过沟通、训练而扭转的惯性实际上正是“业力”的叠加所形成的，唯有在除去业力的基础上，心理疏导和行为突破才能真正起效，“业力”因素是致病的根本因素。一般的心理咨询是无法根治社恐的，它是“业力”的叠加所产生的扭曲惯性。 拜忏，持诵经典和种种功德善法是以法喜正受来代替内心的恶觉恶受，在一开始如果没有法喜，是“业障”除得不够，只要多往拜忏和行善法上努力，相应以后自然会出现“统一调和、安祥自在”的心灵觉受，一段时间以后心自然会因净化而恢复清明。特别是行功德善法的过程中内心会出现一种柔和的生命磁场、平时紧绷的神经会得到放松，内心犹如卸下包袱一般充满温馨充满感动。
⑵持诵经典的作用：因为圣人已经证得了宇宙人生的真实，它们的生命已经和大宇宙的真实所融合，因而其所留下的经典便是他们“心光”所化现的。故而只要我们怀着诚恳、恭敬心去持诵便会得到“加持”得到“正能量”，既然心态已被诸圣同化，“病症”何愁难消？
⑶功德善法的作用：
因为过去的错误、罪恶已经对这个世界甚至对周围的人产生了一定的亏欠，自己的生命价值正处于一种亏欠、失衡贬值的状态，故而呈现出种种扭曲、偏失的惯性，因而若想到达彻底康复，必须经过心血灌溉和辛勤地耕耘做出实际贡献来偿还“业债”，古人讲“缺德”，缺德就要补“功德”，一定要衡量一下自己所犯过错数量的多少，而后做出实际对等的功德善法来回向忏悔，使之恢复平衡，功过相消”之时何有不解脱之理呢？又，一个人的存在只是价值的累积，所创造的价值越多，他存在得也越加心安无愧、泰然自若，不论是有过无过多做些奉献多创造些生命的价值总是好的。当“功德力”冲破“业力”之时症状自然瓦解，一定要记得估算所做过的善法数量来比较过错的数量，这样你就会知道自己做得太少了，就不会抱怨病症怎么还在。在行持善法的过程中内心就会产生一种舒适感以此消化缓解自己的症状。（功德善法有：拜忏、持经诵咒，放生、助印经典，弘扬助印心灵救济、戒邪淫等善法。）
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考