我们来考一道文言常识，请问诸子百家里的九流是哪些学派？
标准答案是西汉末年，著名的收藏家刘歆排的九流，分别为：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家，一共正好九家。
注意这是战国诸子百家里最显赫的九个学派，而纵横家也位列其中。
一
很多人以为鬼谷子不是国学，其实鬼谷子纵横家是根正苗红的国学门派，这一点自古有之。阿信的主业是读鬼谷子的，今天我们来介绍一下，诸子百家与鬼谷子纵横家的关系。
现代人提到鬼谷子，仿佛就是“神仙”和“阴谋”的代名词，真是这样吗？其实鬼谷子是诸子百家里纵横家的鼻祖，也就是说鬼谷子开创了纵横家。他并不是神仙，而是一个真实的人，和儒家的孔子一样。与现代不同的是，纵横家在战国时代是显赫一时的学派。
比如儒家经典《孟子》里，景春就问孟子：“公孙衍、张仪,岂不诚大丈夫哉!一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
虽然孟子否定了，但是很显然在路人甲景春的眼里，纵横家就是显赫的学派。那么纵横家是干嘛的呢？我们借兵家孙武的话来理解，孙武说：
“上兵伐谋，其次伐交，其次用兵”，纵横家就是“伐谋”，“伐交”的，这就是纵横家的专业。那么通俗怎么理解呢？其实就是合纵连横。再通俗些？
搞关系的。
纵横家作为实用主义者，一般的身份都是门客和谋士，主要专业就是出谋划策和搞关系的。关于这两个职业，很显然，儒家是看不上的。
鬼谷子其实汲取了兵家重要的思想“知彼知己”，也就是《反应篇》里“反以知彼，覆以知己”，而兵家的代表人物则是孙武、鬼谷子的弟子孙膑和韩信等。
二
我们接着往下唠，很多人以为纵横家是逞口舌之利，就会油嘴滑舌，是这样吗？其实辩论只是纵横家的技能而已，纵横家说话的目的是为了说服，二者有本质的区别。辩论是为了辩理，而纵横家说话则是顺应别人的心思，说别人爱听的话，说白了就是有时候会拍马屁，谄媚别人。如果讲辩论，很显然是名家的专业。
纵横家就是这么一个博采众长，汲取百家之长的学派，比如在《捭阖篇》里引用了名家代表人物惠施的辩论法“其小无内，其大无外”，通俗的说就是只有更小，没有最小。只有更大，没有最大。
辩论也是纵横家的必修课。那么名家的代表人物是哪些呢？最著名的就是惠施和公孙龙子。
不仅如此，鬼谷子还汲取了法家的思想“赏贵信，罚贵正”的观点，说白了就是赏罚分明，也就是法家的“二柄”思想，那么法家的代表人物又是谁呢？当然是商鞅、申不害、慎到和大名鼎鼎的韩非子。
还有吗？有的，如果你翻翻《鬼谷子》，你会发现很多道家的思想，比如鬼谷子说的“欲取先予”，比如《阴符七术》里的“不窥牖而见天道”等等，都是在道家经典《道德经》里有所原话记载。
再比如鬼谷子的重要思想：无为，比如鬼谷子说“无为以牧之”，这是明显应用道家的思想。那么道家的代表人物主要有老子和庄子。
或许有人要问了，有没有儒家的思想呢？怎么会没有呢？要知道儒家也是战国时代的显学，比如鬼谷子说的“非仁义忠信，中正而已”，中正有个近义词，就是中庸。这还不够，鬼谷子还说过“由夫道德仁义，礼乐忠信计谋，先取诗书，混说损益，议论去就。”
很显然，道德也是纵横家的重要行为标准和准则。注意，纵横家是讲道德的，而不是只讲阴谋诡计。
我们经常说，诸子百家本是同宗同源，这点在鬼谷子思想里尤为突出