此现今中国佛弟子之问题，也属情理之中，但究竟而言亦属妄想分别。
一、先辩音正
如你所说之真言陀罗尼中之阿字如何念之？又如今日净土宗之行者每每亦问阿弥陀佛之阿字究竟如何念之？亦是a o e三音疑惑，亦各有所据，列举诸师之音，至今众所纷纭，难以统一，则师承如何则己如何之
盖音究竟如何耶？若就梵文之而言，当念啊为准。何以故？如阿弥陀佛梵文为Amitābha(啊弥打巴）此句即
往生咒中【南无阿弥多婆耶】阿弥多婆耶就是Amitābhaya
如果就悉昙梵文的文字则更清晰的说明是啊（a)字。
如今主张读e字的主要是基于中国古代将阿字读成e，如阿谀奉承，
秦始皇的阿房宫，这里的阿字都是念作e 如此则推定此字在古代一律读e ，这也未必如是，即便今日文字亦有多音，在这样的情况下则如果观看梵文的悉昙原文和
罗马拼音则一目了然，应该念a，包括真言陀罗尼中的阿字原则上也应该一律念啊(a)才标准。
然而中国自古以来，各地又有方言，且中国人均重感情，尤重师徒之情，故往往在方言中出现一些其他的读音时，弟子则一如其师，如是传承下来，如今读音就很多。
二、就理而言，一律平等
上述乃就梵文之具体事上而说明真实之读音，以令汝清晰明了，次则略说佛法之理，令知
不二。
简要言之，佛及诸大菩萨皆出世之圣人，莫将佛当昏昧之凡夫。
如念阿弥陀佛时，无论用那种音读，阿弥陀佛都知道众生在念他，他亦护念众生
如金刚经云：
如来悉知悉见。佛乃
觉者，岂会不知汝在作甚？
有如，经典在印度均是
梵语，传至汉土以汉音念之，传至
日本国以日语念之，传至韩国乃至欧美他国均以本土语言诵之，如来岂会不知众生在诵什么吗？
语言，文字虽然不同，然而心是一致的。譬如中文你好，英文hello，日语こんにちは
虽然语言和文字都不一样，但是内心所欲表达之心境一样，故世间也常说心灵的交流超越语言文字，乃至音乐、艺术都是如此，更何况佛法呢？
如果一直纠结于语言文字，乃至为此而互相争论不休，这本就产生烦恼，非佛弟子。
六祖慧能大师言：诤与道相违。如此这般，云何能言是修净业之佛弟子耶？
是故当知，佛乃觉悟之大圣人，众生无论以何种语言文字亿佛念佛，佛必知之，不必挂碍，但当精诚恳切，佛必加持。勿要将佛当凡夫看啊。
因此，无论你念什么音，但随你师承及喜好，只要有正知正见，护持三宝，亲近三宝，一心为了无上菩提，不怕辛苦，努力用功。就OK.
上述观点，并非我个人思想，当今大德慧律大法师于开示时亦如是说